إيروتيكا سبوكان

يأخذ شعب السبوكان اسمه من النهر، وقد اكتسب النهر شكله من شلالات في وسط المدينة التي تُعد اليوم ثاني أكبر مدن ولاية واشنطن. قبل المطاحن وأعمدة الإنارة، كانت تلك الشلالات مصيداً للأسماك: مكاناً يتجمع فيه سمك الشينوك في المضيق كل صيف، وتأتي إليه عائلات من أعالي الهضبة ومن أسفلها للمقايضة والجدال والزواج والطعام. انطقوا الاسم كما ينطقونه، مع تخفيف المقطع الأخير: spo-KAN. كان الشعب تاريخياً ثلاث فرق: العليا والوسطى والسفلى، تنتشر على طول نهر سبوكان ونهر ليتل سبوكان، ولكل منها محطات صيدها الخاصة وحقها في أراضي الكاماس والبيترروت المحيطة بها. ولغتهم، Npoqínišcn، تنتمي إلى الفرع الداخلي الجنوبي من عائلة السالشية، وهي قريبة جداً من لغتي الكاليسبيل وسالش مونتانا إلى حد أن الثلاث تعمل بوصفها لهجات للغة واحدة. كوير دالين هم الجيران الأقرب، يُحترمون لكنهم لا يُفهمون تماماً. ولا يتجاوز عدد المتحدثين الأصليين الطليقين اليوم بضع عشرات، وتقوم فصول الانغماس اللغوي بالعمل البطيء لزيادة أعدادهم.

وصلت الخيول إلى الهضبة في أوائل القرن الثامن عشر، فمنحت بعض عائلات السبوكان حياة ثانية في صيد البيسون شرق جبال الروكي. ووصلت تجارة الفراء عام 1810 مع إنشاء حصن سبوكان عند ملتقى النهرين، وهو أول استيطان مستمر لغير السكان الأصليين في الولاية. ثم جاء المبشرون، البريسبيتريون في تشيماكين عام 1838 واليسوعيون الذين عملوا على النهر العلوي، ولهذا يمكن أن تكون الأسر السبوكانية اليوم بروتستانتية أو كاثوليكية وفق خطوط رُسمت قبل قرابة قرنين، وغالباً دون حماسة كبيرة. قضى سبوكان غاري، الذي أُرسل صبياً إلى الشمال إلى مدرسة إرسالية على نهر ريد، وعاد معلماً يُجيد القراءة والكتابة، حياته البالغة في محاولة التوسط لتسوية لم تصمد أبداً. في عام 1858 أنهى الكولونيل جورج رايت حروب الهضبة بتجميع نحو ثمانمائة حصان من السبوكان وإطلاق النار عليها، وهو فعل تدمير اقتصادي لا تزال القبيلة تسميه باسم موقعه على النهر. تلت ذلك المحمية عام 1881 غرب الماء قرب ويلبينيت. أُقيم سد غراند كولي دون ممرات للأسماك، وأنهى هجرة السلمون نهائياً بحلول عام 1942، واستغرق التعويض حتى عام 2019. عمل منجم يورانيوم مكشوف على أراضي المحمية من عام 1955 إلى عام 1981، وخلّف موقعاً من مواقع سوبرفند ظلت القبيلة لعقود تُلزم جهة ما بتنظيفه. لا يزال السبوكان هنا، بضعة آلاف مسجّلين، لا يزالون على النهر، ولا يزالون يحصون ما هو مستحق للنهر.