إيروتيكا سبينيفكس

اللغة

لهجات لغة الصحراء الغربية القريبة من Pitjantjatjara وNgaanyatjarra (Pama-Nyungan)؛ الإنجليزية

الدين

شريعة Tjukurpa (زمن الحلم)، إلى جانب المسيحية التي أُدخلت في حقبة البعثات

نبذة عن سبينيفكس

أطلق عليهم الغرباء هذا الاسم. فبالنسبة إلى العائلات التي تحوز أراضي التلال الرملية في صحراء فيكتوريا الكبرى بغرب أستراليا، ليس عشب السبينيفكس سوى الأرض نفسها: العشب الشائك النامي في كتل متكومة، الذي يغطي الكثبان الحمراء حتى الأفق في كل اتجاه. بدأ الغرباء يطلقون عليهم اسم شعب السبينيفكس. وتبنّت العائلات الاسم، وهو يظهر الآن في سند ملكيتها الأصلي وفي فنها. أما فيما بينهم فهم أنانغو، وهم جزء من التكتل الثقافي الأوسع للصحراء الغربية. تمتد أراضيهم عبر بعض أكثر الأراضي المأهولة نائيةً في أستراليا، شرق كالغورلي باتجاه حدود ولاية جنوب أستراليا.

يتحدثون لهجات من لغة الصحراء الغربية، وهي سلسلة من الأصناف اللغوية الوثيقة القرابة المنتشرة عبر الداخل القاحل. وكلامهم قريب من لغتي بيتجانتجاتجارا ونغانياتجارا، فيستطيع متحدث من السبينيفكس أن يتحاور مع أهل الصحراء الذين يبعدون مئات الكيلومترات. تجوكوربا، أي قانون زمن الحلم الذي وضعته الكائنات الأسلافية، لا يزال يحدد من ينتمي إلى أي أرض، وأي الأغاني والقصص يجوز للشخص أن يتعلمها، وما يُبقيه الرجال والنساء بمعزل بعضهم عن بعض. دخلت المسيحية مع البعثات التبشيرية، وهي اليوم بالنسبة إلى كثيرين تقوم إلى جانب القانون الأقدم بدلًا من أن تحل محله.

جاء التحول الحاد في خمسينيات القرن العشرين. فقد أدت التجارب الذرية البريطانية في مارالينغا، عبر الحدود إلى الشرق، إلى دخول الدوريات إلى الصحراء وإلى ضغوط لإخراج الناس منها. وانتهى المطاف بعائلات كثيرة في بعثة كوندييلي التبشيرية، بعيدًا عن حفر المياه الصخرية الخاصة بها، بينما بقيت عائلات أخرى في التلال الرملية سنوات أطول. واستغرقت العودة إلى الديار عقودًا. وأصبحت تجونتجونتجارا، وهي جماعة صغيرة في عمق أرض السبينيفكس، القاعدة التي انطلقت منها العودة. وفي عام 2000 اعترفت المحكمة الاتحادية بسند ملكيتهم الأصلي على مساحة كبيرة من تلك الأرض.

وكان جزء من الحجة التي قام عليها هذا السند مرسومًا. فمن أجل المطالبة، صنع رجال السبينيفكس ونساؤه لوحات جماعية كبيرة ترسم خرائط لحفر المياه الصخرية والينابيع وطرق الترحال ومسارات الكائنات الأسلافية، إذ يضع كل رسام أرضه الخاصة على سطح مشترك. ونما ذلك العمل ليصبح مشروع سبينيفكس للفنون، ووصلت لوحات من تجونتجونتجارا منذ ذلك الحين إلى مجموعات عامة. وفي أرضهم، لا يزال صيد الورل والكنغر، ومعرفة أماكن الماء بعد المطر، جزءًا من الحياة العادية.

الأنماط الظاهرية النموذجية: سبينيفكس

مرجع للتوليد بالذكاء الاصطناعي: الشعر والعينان والبشرة وبنية الوجه وهيكل الجسم

يكون لون البشرة عادةً بنياً داكناً إلى بني عميق. البنية الجسدية نحيفة، والقامة متوسطة إلى طويلة، مع شعر داكن متموج إلى مجعد، ويظهر الشعر الأشقر أحياناً لدى الأطفال، وهي سمة موثقة في جميع أنحاء الصحراء الغربية. غالباً ما تُظهر الوجوه عيوناً غائرة وحاجباً بارزاً وأنفاً عريضاً. يتمثل اللباس اليومي في ملابس عصرية عملية تناسب حرارة الصحراء، بينما تتطلب الطقوس الاحتفالية طلاء الجسم بالمغرة وصبغة بيضاء.

أسئلة شائعة حول سبينيفكس

ما اللغة التي يتحدث بها سبينيفكس؟

اللغة الرئيسية لدى سبينيفكس هي لهجات لغة الصحراء الغربية القريبة من Pitjantjatjara وNgaanyatjarra (Pama-Nyungan)؛ الإنجليزية.

ما الدين الذي يعتنقه سبينيفكس؟

الدين السائد لدى سبينيفكس هو شريعة Tjukurpa (زمن الحلم)، إلى جانب المسيحية التي أُدخلت في حقبة البعثات.