إيروتيكا سيميلاي

السيميلاي شعب من أهل البحيرات في بلد يميل إلى تصوير أقلياته الأصلية متوارية في أعماق الغابة. موطنهم الأصلي هو تاسيك بيرا، وهو مستنقع مائي عذب واسع تكثر فيه المياه المفتوحة والبندانوس والسعد، ويقع في وسط ولاية باهانغ، إلى جانب الأنهار المحيطة به وشريط من ولاية نيغيري سمبيلان المجاورة. وهم إحدى الجماعات الثماني عشرة من أورانغ أصلي المعترف بها رسمياً في شبه جزيرة ماليزيا، ولا يتلاءم وضعهم مع هذا التصنيف الرسمي إلا بصعوبة. تصنفهم الحكومة ضمن الملايو الأوائل، إلى جانب التيموان والجاكون، غير أن لغتهم تنتمي إلى أسرة لغوية مختلفة تماماً عن الملايوية. السيميلاي لغة أسلية، وهي جزء من الأسرة الأسترو-آسيوية التي من أشهر أفرادها الخميرية والفيتنامية. وضمن اللغات الأسلية تنتمي إلى المجموعة الجنوبية الصغيرة مع سيماق بيري وماه ميري وتيموك. وقد ملأها الاتصال الطويل بالكلمات الملايوية المقترضة، ويتحدث معظم متحدثيها الملايوية أيضاً، وتُعد اللغة مهددة بالانقراض. ويعرف اللغويون هذه اللغة بتعبيرياتها، وهي فئة كبيرة من الكلمات تنقل الأصوات والملمس والأحاسيس في صيغ مدمجة ذات أنماط منتظمة. وما زال كتاب القواعد الذي وضعته نيكول كروسبه عام 2004 هو الوصف المعتمد.

ظلت الحياة حول البحيرة تعتمد لزمن طويل على مصادر عدة في الوقت نفسه: قطع من الأرض تُزرع بالأرز الجبلي بنظام القطع والحرق، والصيد، وجمع منتجات الغابة للتجارة. وكانت الراتنجات تخصصاً مميزاً. فقد بيّنت عالمة الأنثروبولوجيا روزماري جيانو مدى دقة تصنيف السيميلاي للراتنجات حسب مصدرها ودرجتها واستعمالها، وهي معرفة خدمت الأسر وتجارة تجارية طويلة الأمد معاً. وجاء تفصيد أشجار المطاط لاستخراج عصارتها لاحقاً. وبعد ذلك أزالت مشاريع الأراضي الحكومية الكبرى الغابات حول تاسيك بيرا لزراعة نخيل الزيت والمطاط، فقلّصت الأرض التي كان السيميلاي يعتمدون عليها. وفي عام 1994 أصبحت البحيرة أول موقع رامسار للأراضي الرطبة في ماليزيا، ويكسب بعض السيميلاي اليوم جزءاً من رزقهم من إرشاد الزوار عبرها. وتتراكم المعتقدات بالطريقة نفسها. فالديانة القديمة للسيميلاي تعامل الغابة والماء بوصفهما موطناً لأرواح يجب احترامها والتفاوض معها أحياناً، ويُستدعى المعالجون حين يبدو أن للمرض سبباً روحياً. وقد كسب كلٌّ من الإسلام والمسيحية أتباعاً، لكن الممارسات القديمة لم تختفِ ببساطة حيث وصلا. وتجمع مستوطنات مثل بوس إسكندر، على حافة البحيرة، هذا التاريخ كله دفعة واحدة: شعب ما زال مرتبطاً بأرض رطبة بعينها، يعيش وفق شروط وضعها آخرون في معظمها.