إيروتيكا سوك

يُفهم شعب الساك بشكل أفضل مقترناً بشعب الميسكواكي، الذي أطلق عليه الفرنسيون اسم فوكس. والشعبان متقاربان في اللغة إلى حد أن اللغويين يعاملون الساك والميسكواكي والكيكابو بوصفها لهجات للغة واحدة، ومتقاربان في التاريخ إلى حد أن الولايات المتحدة كتبت عنهما خلال القرن التاسع عشر في المعاهدات ككيان واحد باسم Sac and Fox، وهو ما لم يكونا عليه قط. ويسمي الساك أنفسهم Othakiwaki، ويُترجم عادةً بأنه “شعب الأرض الصفراء” في مقابل “الأرض الحمراء” للميسكواكي. تنتمي لغتهم إلى مجموعة ألغونكوين الوسطى، وهي قريبة من لغتي الأوجيبوي والبوتاواتومي، ولا يتحدث بها اليوم سوى عدد قليل من الناطقين بطلاقة، ويحافظ على استمرارها برنامج تدريب مثابر في أوكلاهوما. كانوا في الأصل شعب منطقة البحيرات العظمى، ويُذكر وجودهم حول خليج ساجيناو في ميشيغان، ثم دفعتهم ضغوط الإيروكوا والحرب مع الفرنسيين غرباً إلى ويسكونسن، وأخيراً إلى نهر روك في إلينوي. وهناك بنوا ساوكينوك، إحدى أكبر البلدات في داخلية القارة: بيوت من لحاء الشجر يسكن كل منها عدة عائلات، وحقول للذرة والفاصوليا والقرع تعمل فيها النساء، وإفراغ موسمي في كل خريف حين تتفرق الأسر غرباً إلى أكواخ ويكيآب مغطاة بالجلود للصيد. وقامت نساء الساك والميسكواكي أيضاً باستخراج الرصاص من مناجم غالينا وتجارته، وهي صناعة كان المستوطنون الأمريكيون الوافدون يرغبون فيها بشدة.

نقطة التحول هي عام 1804، حين وقّع عدد قليل من رجال الساك، دون أي سلطة تخولهم ذلك، على التنازل عن الأرض الواقعة شرق نهر المسيسيبي في سانت لويس. ظل بلاك هوك ثلاثة عقود يرفض الاعتراف بتلك الوثيقة، في مواجهة فصيل منافس بقيادة كيوكوك قبِل الرحيل، وفي عام 1832 انتهت محاولته العودة إلى موطنه بالمذبحة في باد أكس. وتُعد سيرته الذاتية التي أملاها وطُبعت في العام التالي من أوائل المذكرات الأصلية المنشورة في الولايات المتحدة، ولا تزال تُقرأ بوصفها حجةً لا رثاءً. نُقلت الأمة إلى آيووا، ثم إلى كانساس، ثم إلى أراضي الهنود. وتستمر حكومتان لشعب الساك: أمة Sac and Fox في أوكلاهوما، وأمة Sac and Fox of Missouri في كانساس ونبراسكا. تنتقل عضوية العشيرة عبر الأب، ويُنسب كل طفل من الساك منذ ولادته إلى أحد قسمين طقسيين، Kishko أو Oskush، يتناوبان بين الأشقاء، فيقع الإخوة في جانبين متقابلين. ويُلوّن القسمان بالأسود والأبيض على التوالي، ويتنافسان أحدهما مع الآخر في الألعاب والسباقات والرقصات. إنها منافسة مبنية داخل الأسرة عن قصد، وما زالت تعمل حتى اليوم.