إيروتيكا سانيتش

يُطلق السانيش على أنفسهم اسم W̱SÁNEĆ، ويُترجم عادةً بـ«الشعب الناشئ»، ويحمل الاسم قصةً. خلال فيضان عظيم، ربط الناس زوارقهم بحبال من الأرز إلى قمة ȽÁU,WELṈEW̱، وهي التلّة التي أعاد المستوطنون تسميتها جبل نيوتن. ولما انحسر الماء، رأى أحدهم الأرض ترتفع فصاح بأن W̱SÁNEĆ تنبثق. ولا تزال تلك التلّة تشرف على شبه جزيرة سانيش شمال فيكتوريا، في جنوب جزيرة فانكوفر، حيث تملك الأمم الأولى تسارتليب وتساوت وتسيكم وباوكواتشين أراضيها المخصصة. وكثيراً ما تُعدّ أمة مالاهات، على الضفة الأخرى من مدخل سانيش، ضمنهم.

إنهم من شعوب سالش الساحلية. ولغتهم، SENĆOŦEN، لهجة من لغة سالش المضايق الشمالية، وهي لغة يتشاركونها مع شعب ليكوونغن حول فيكتوريا، ومع شعبَي لومي وساميش في ولاية واشنطن. وقد وُضعت طريقة كتابتها محلياً، ففي سبعينيات القرن العشرين ابتكر ديف إليوت الأب، أحد شيوخ السانيش، أبجدية يمكن طباعتها على آلة كاتبة عادية. وتستخدم هذه الأبجدية الأحرف الكبيرة في أغلبها، والفاصلة للدلالة على الوقفة الحنجرية. وقد خلّفت المدارس الداخلية والنهارية قلةً من الناطقين بها لغةً أولى، ويدير مجلس مدارس W̱SÁNEĆ اليوم صفوفاً للانغماس اللغوي لتنشئة ناطقين جدد.

كان الاقتصاد القديم يتبع الفصول عبر إقليم من الجزر. وكانت العائلات تسافر بالزوارق إلى جزر الخليج وجزر سان خوان لجمع الكاماس والمحار، والأهم من ذلك سمك السلمون الأحمر الصيفي. وكانوا يصطادون السلمون بشبكة الحيد، وهي تقنية من تقنيات سالش المضايق: شبكة تُمدّ بين زورقين فوق حبال مُعدّة لتحاكي حيداً بحرياً، فتوجّه السلمون صعوداً إلى داخل الشبك. وكانت أفضل مواقع شبكات الحيد ملكاً لعائلات بعينها. وكانت السنة تسير وفق ثلاثة عشر قمراً، يُسمّى كل منها بحسب ما تفعله الأرض والمياه.

أعاد حدثان خارجيان تشكيل ذلك العالم. ففي عام 1852 وقّع زعماء السانيش معاهدتين من معاهدات دوغلاس مع جيمس دوغلاس من شركة خليج هدسون. ويصف النص الإنجليزي تنازلاً عن الأرض. أما روايات السانيش فتقول إن الزعماء فهموها اتفاقية سلام، وإن الصياغة أُضيفت لاحقاً إلى صفحات كانت تحمل علاماتهم من قبل. ثم في عام 1872 رُسمت الحدود الدولية عبر الجزر، فتركت كثيراً من مواقع شبكات الحيد في الجانب الأمريكي. ومع ذلك صمد وعد المعاهدة بأن يتمكن السانيش من الصيد البري وصيد الأسماك «كما في السابق». وقد استعانت أمة تساوت بهذا الوعد لوقف مشروع مرسى في خليج سانيشتون في أواخر ثمانينيات القرن العشرين. وفي عام 2006، في قضية R. v. Morris، انحازت المحكمة العليا الكندية إلى رجلين من تسارتليب اتُّهما بالصيد ليلاً.

واليوم تقع هذه الأراضي المخصصة ملاصقةً لضواحي فيكتوريا الكبرى. ويعتنق كثير من السانيش المسيحية، وهو إرث من البعثات التبشيرية في القرن التاسع عشر، بينما يستمر موسم البيت الطويل الشتوي وما يرافقه من رقص الأرواح بجوار الكنيسة. وفي السنوات الأخيرة أعاد صيادو السانيش بناء شبكة حيد وصادوا بها من جديد، وهي المرة الأولى منذ أجيال، وهذا يدل كثيراً على الوجهة التي يتطلع إليها المجتمع.