إيروتيكا ريلي

الريلي جماعة ناطقة بالتيلوغو تقيم في الساحل الشمالي لولاية أندهرا براديش. ما يجمعهم بوصفهم جماعة ليس لغة منفصلة ولا ديانة منفصلة، بل اسم مشترك، وشبكات وثيقة من القرابة والمصاهرة، ومكانة في النظام الطبقي في المنطقة فُرضت عليهم. يعيش معظمهم في سريكاكولام وفيزيانغرام وفيشاخاباتنام، وهي الشريط السهلي والساحلي الممتد بين سلسلة الغات الشرقية وخليج البنغال، ويعيش عدد أقل منهم عبر الحدود الإدارية للولاية في ولاية أوديشا. تُدرج الولايتان الجماعة ضمن الطبقات المجدولة، وهي الفئة القانونية للجماعات التي عوملت في السابق بوصفها منبوذة. وفي هذه المقاطعات ارتبط الاسم منذ زمن طويل بأعمال النظافة الحضرية وغيرها من الأعمال اليدوية في المدن. لغتهم هي التيلوغو، أكبر اللغات الدرافيدية، وتُتحدث هنا بلهجة الساحل الشمالي المميزة. وتقع الأوديية، وهي لغة من فروع الهندية الآرية، إلى الشمال، وتقع لغات القبائل في التلال إلى الغرب. ديانتهم هندوسية على النحو الذي تكون عليه في أغلب أنحاء الريف في أندهرا. وهي تتمحور أقل حول المعابد التي يديرها البراهمة، وأكثر حول آلهات القرى، إذ تحدد احتفالاتها ونذورها ومواكبها إيقاع السنة، وتمنح الحي مناسباته العامة.

للريلي أهمية تفوق أعدادهم بسبب صراع طويل حول كيفية توزيع الهند لمقاعدها المحجوزة. ففي أواخر تسعينيات القرن العشرين، وتحت ضغط من حركة مادِيغا دانْدورا، قسّمت أندهرا براديش حصة الطبقات المجدولة فيها إلى أربع مجموعات. وكانت الأولى، المجموعة A، مبنية حول الريلي ومجموعة من الجماعات الأصغر التي عُدّت الأشد حرماناً من بين الجميع، وارتبط كثير منها بالكنس والتنظيف. وكان المنطق صريحاً: فبدون حصة خاصة بها، ستستمر الطوائف الصغيرة في خسارة المقاعد والوظائف لصالح المالا والمادِيغا، وهما أكبر بكثير. وأسقطت المحكمة العليا هذا المخطط عام 2004. وظلت المسألة معلقة فوق السياسة التيلوغوية لعقدين، حتى عدلت المحكمة مسارها عام 2024 وسمحت للولايات بتقسيم الحصة. وبالنسبة إلى أسر الريلي فهذه مسألة عملية لا مجردة، إذ تحدد من يحصل على مقعد في الكلية، ومن يدخل قائمة التوظيف في وظيفة حكومية، وهل ينتهي المطاف بالطفل في عمل براتب أم يعود إلى الأعمال التي أُسندت إلى جديه. ويعيش كثير من الريلي اليوم في فيشاخاباتنام وفي بلدات المقاطعات، ويبقى أبناؤهم في المدرسة لمدة أطول مما استطاع آباؤهم.