إيروتيكا باتوين

اللغة

الباتوين Patwin (فصيلة الوينتوان، تُنسب عادة إلى أصل البنوتية المقترح)؛ والإنجليزية في الاستعمال اليومي اليوم

الدين

تقليد كوكسو الاحتفالي تاريخيًا، مع استمرار رقص البيت المستدير؛ والانتماء المسيحي شائع منذ فترتي البعثات والرانتشيريا

نبذة عن باتوين

تعني كلمة باتوين في لغة الباتوين الناس، ويشمل الاسم الثلث الجنوبي من سلسلة لغوية تمتد على الجانب الغربي من وادي ساكرامنتو في كاليفورنيا: الوينتو في الشمال، والنوملاكي في الوسط، والباتوين من نحو برينستون جنوباً حتى المستنقعات حيث يلتقي النهر بخليج سويسن. وتتألف أرضهم من ثلاثة مشاهد طبيعية متلاحمة: قاع الوادي وضفة النهر، وسفوح التلال المكسوة بالبلوط والأعشاب في سلسلة الجبال الساحلية، وأراضي التول الرطبة في الدلتا. ويتبع التقسيم العلمي المعتاد إلى باتوين النهر وباتوين التلال وباتوين الجنوب هذه الحدود الطبيعية. لم يكن الباتوين قط قبيلة بالمعنى السياسي. كانت القرية هي الوحدة الأهم، ولكل قرية زعيمها ومقطع جدولها وأحراش بلوطها وموسم صعود السلمون فيها. وقد أعال ثمر البلوط والسلمون معاً استيطاناً بلغ من الكثافة حداً جعل الوافدين الإسبان والأمريكيين يقللون باستمرار من تقدير عدد السكان الفعلي. وتحمل أسماء الأماكن الدليل: فكولوسا وسويسن اسما قرية ومجموعة من الباتوين ما زالا مطبوعين على الخريطة.

تنتمي اللغة إلى عائلة اللغات الوينتوانية الصغيرة، وتُصنَّف عادةً ضمن الأرومة البنوتية المقترحة، رغم أن هذا التجمع الأوسع يبقى موضع جدل لا خلاصة نهائية. وأقل ما يُختلف عليه هو موقع الباتوين في الكوكسو، وهو النظام الطقسي في وسط كاليفورنيا القائم على جمعيات يُنتسب إليها بالتكريس وعلى رقصات تُقام في بيوت دائرية شبه مطمورة تحت الأرض. وكانت ممارسة الباتوين قريبة من مركز هذا النظام، ويُعد الراقص ذو الرأس الكبير، المتوّج بانفجار شعاعي من قصبات الريش، من أكثر الشخصيات الطقسية شهرةً في الولاية. وضرب القرن التاسع عشر بشدة وسرعة: تجنيد السكان في الإرسالية انطلاقاً من سونوما، ثم وباء الملاريا الذي اجتاح الوادي عام 1833 وقتل معظم سكانه، ثم الجدري عام 1837. وقد شقّ زعيم السويسن المعروف باسم الزعيم سولانو طريقه وسط الخراب بالتحالف مع ماريانو فاييخو، ولا تزال مقاطعة سولانو تحمل اسمه. ثم تلا ذلك فقدان الأراضي، وفي النهاية رانشيريات فيدرالية صغيرة. وتنحدر من هذا البقاء ثلاث قبائل معترف بها اتحادياً: أمة يوتشا ديهي وينتون في وادي كاباي، وعصبة كاتشيل ديهي في كولوسا، وكليتسل ديهي في كورتينا. وقد حوّلت يوتشا ديهي على وجه الخصوص عائدات القمار إلى أراضٍ زراعية ومعاصر زيتون وبرنامج لغوي جاد، يعلّم لغة الباتوين لأطفال عوقب أجدادهم لأنهم تحدثوا بها. ويقع حرم ديفيس التابع لجامعة كاليفورنيا على أرض الباتوين، وهو يصرّح بذلك.

الأنماط الظاهرية النموذجية: باتوين

مرجع للتوليد بالذكاء الاصطناعي: الشعر والعينان والبشرة وبنية الوجه وهيكل الجسم

ذو مظهر كاليفورني أوسط عموماً، متوسط القامة في الغالب، يتراوح لون بشرته بين البني الزيتي الفاتح والبني الداكن، وعيناه داكنتان، وشعره أسود مستقيم إلى متموج قليلاً، ويُربّى عادةً طويلاً. وكان اللباس اليومي مناسباً لصيف الوادي الحار ويقتصر على الحد الأدنى: مآزر وتنانير من البوص أو من اللحاء الممزق أو من جلد الغزال للنساء، وقليل أو لا شيء للرجال، مع بطانيات من جلد الأرنب وأردية من الجلود للتحصن من ضباب الشتاء. أما اللباس الاحتفالي فهو سجل مختلف تماماً، يُصنع من أردية وتنانير من الريش، وعصابات رأس من ريش طائر النقار، وغطاء الرأس الريشي المشعّ لراقص الرأس الكبير، ويُلبس مع خرز قرصي من صدف المحار وحلي من صدف الأذن البحرية. وقد سُجّل وشم الوجه بين النساء في المنطقة.

أوضاع إيروتيكية ووضعيات جنسية

من فهرس الأوضاع: 220 وضعية مسماة مع هياكل عظمية مرجعية

أسئلة شائعة حول باتوين

ما اللغة التي يتحدث بها باتوين؟

اللغة الرئيسية لدى باتوين هي الباتوين Patwin (فصيلة الوينتوان، تُنسب عادة إلى أصل البنوتية المقترح)؛ والإنجليزية في الاستعمال اليومي اليوم.

ما الدين الذي يعتنقه باتوين؟

الدين السائد لدى باتوين هو تقليد كوكسو الاحتفالي تاريخيًا، مع استمرار رقص البيت المستدير؛ والانتماء المسيحي شائع منذ فترتي البعثات والرانتشيريا.