إيروتيكا أورانغ سونغاي

الاسم بالملايوية يعني أهل النهر، وهو مقصود بمعناه الحرفي. فجماعات أورانغ سونغاي هي التجمعات المتناثرة على طول الأنهار العريضة الطينية في شرق صباح، وأبرزها نهر كيناباتانغان، إضافة إلى أنهار لابوك وسوغوت وبايتان وسيغاما. ولأجيال طويلة كان النهر طريقهم ومخزن طعامهم وعنوانهم. كانت القرى تطل على الماء، وكان التنقل يتم بقوارب طويلة، وكانت منتجات الغابة مثل أعشاش الطيور والراتان والراتنج تُنقل مع مجرى النهر نحو التجار الساحليين المرتبطين بسلطنتي سولو وبروناي. أطلق الغرباء هذه التسمية، وما زالت تشمل عدة شعوب متقاربة، منها التومبونوو والأباي، وليس قبيلة واحدة محددة الحدود بإحكام. تنتمي لغاتهم إلى الفرع البايتاني من لغات شمال بورنيو، وهي جزء من الأسرة الأسترونيزية. وبذلك فهم أقارب للغات الدوسونية والموروتية في الداخل، وأقارب أبعد للغتي السولوك والباجاو المتحدث بهما على الساحل. أما ملايوية صباح فهي اللغة التي يتشاركها الجميع في حياتهم اليومية.

شكّل الدين الاسم بقدر ما شكّلته الجغرافيا. معظم أورانغ سونغاي مسلمون سنّة. وقد مالت الأسر النهرية التي اعتنقت الإسلام عبر تلك التجارة الساحلية إلى أن تُسمّى سونغاي، في حين كثيرًا ما تمسكت الجماعات القريبة التي حافظت على معتقدات أقدم أو اعتنقت المسيحية لاحقًا بأسماء مثل تومبونوو. تحدد صلاة الجمعة وشهر رمضان وعادات الزفاف الإسلامية إيقاع معظم القرى اليوم، وتضم بعض المناطق أقليات مسيحية. ويمكن رؤية الماضي الأعمق في أغوب باتو تولوغ، وهي مجموعة من الكهوف الجيرية قرب باتو بوتيه على نهر كيناباتانغان. وفي داخلها توابيت منحوتة من الخشب الصلب، بعضها مشكّل على هيئة رؤوس حيوانات. ويعتبرها أورانغ سونغاي مدافن أسلافهم، والموقع محمي الآن بوصفه متحفًا. أما الحاضر فأشد وطأة. فعلى مدى العقود القليلة الماضية حلّت مزارع نخيل الزيت محل جزء كبير من الغابات المنخفضة على امتداد الجزء السفلي من نهر كيناباتانغان، فضيّقت أراضي القرى مع ما يرافقها من أسماك وطرائد. وقد ردّت بعض الجماعات بتحويل حياة النهر البرية إلى مصدر رزق. ففي باتو بوتيه تدير تعاونية قروية بيوتًا للإقامة المنزلية، وترافق الزوار لرؤية إنسان الغاب وقرود الأنف الطويل، وتعيد زراعة الغابات المتضررة على ضفة النهر. إنه ترتيب حديث يقوم على فكرة قديمة: أهل النهر هم أعلم الناس به.