إيروتيكا كومودو

جزيرة كومودو مشهورة بتنانينها، وغالباً ما يُغفل سكانها في هذه الرواية. فشعب أتا مودو، كما يسمّي نفسه، هم السكان الأصليون للجزيرة. وهم جماعة صغيرة تعيش في معظمها في كامبونغ كومودو، وهي مجموعة كثيفة من البيوت المقامة على أعمدة على الساحل. الجزيرة حارة وجبلية وجافة، وأرضها فقيرة للزراعة، لذلك اتجهت الحياة دائماً نحو البحر. وحتى العقود الأخيرة كان ذلك يعني أيضاً صيد الغزلان في الأراضي العشبية. ما يميّز شعب أتا مودو هو طريقة تفسيرهم لجيرانهم. ففي الرواية الأصلية الأكثر تداولاً، أنجبت امرأة تُدعى بوتري ناغا توأمين: ولداً هو سي غيرونغ، وتنيناً هو Ora. وبعد سنوات رفع الابن الذي كبر رمحه في وجه تنين كان يتغذى على غزلانه. فأوقفته أمه وأخبرته أن الحيوان أخوه. ومنذ ذلك الحين عُومل التنانين معاملة الأقارب، وكان الصيادون تقليدياً يتركون لها نصيباً من اللحم، ولا تزال كلمة ora الاسم المحلي لهذا الحيوان.

لغتهم، المسماة أيضاً كومودو، من اللغات الأوسترونيزية وقريبة جداً من لغة مانغاراي التي تُتحدث عبر البحر في جزيرة فلوريس. ولكومودو متحدثون قليلون جداً. وفي القرية تنافس الإندونيسية ولغة باجو، لغة عائلات الصيد من سما-باجاو الذين استقروا بجوار أتا مودو. والجماعة مسلمة، وهو إرث الفترة الطويلة التي خضعت فيها كومودو لسلطنة بيما في جزيرة سومباوا. وتقول رواية شائعة إن جزءاً من السكان ينحدر من أناس نفاهم السلطان إلى هنا، ثم اختلطوا لاحقاً بالقادمين من البوغيس والباجو. أما رواية أتا مودو نفسها فتضع جذورهم في زمن أبعد بكثير. وجاء أكبر تغيير حديث في عام 1980، حين أُنشئت حديقة كومودو الوطنية، ثم أصبحت لاحقاً موقعاً من مواقع التراث العالمي. مُنع صيد الغزلان وقُسّمت مناطق الصيد، مما قطع شوطاً عميقاً في أسلوب كسب العيش القديم. تنحت أسر كثيرة اليوم تنانين خشبية، وتبيع التذكارات على الشاطئ، وتعمل بحارة على قوارب السياح أو مرشدين، وما زالت تصطاد حيث تسمح القواعد. وفي عام 2019 واجهت خطة إقليمية لإخلاء الجزيرة ونقل سكانها مقاومة من أهل القرية فأُسقطت. وأظهرت الواقعة مدى سهولة أن يتحول شعب إلى هامش في وطنه.