إيروتيكا باكومباي

البكومباي هم داياك اعتنقوا الإسلام، ومعظم ما يميزهم ينبع من ذلك. ففي كثير من أنحاء بورنيو، كان اعتناق الإسلام يعني في وقت ما التخلي عن الهوية الداياكية والاندماج في سكان السواحل من الملايو أو البانجار. لكن البكومباي لم يختفوا بهذه الطريقة، بل حافظوا على لغتهم الخاصة واسمهم الخاص أثناء بناء المساجد. واليوم يقعون بين شعوب نغاجو في الداخل وبانجار جنوب كاليمانتان، وهم مرتبطون بكليهما ارتباطا وثيقا دون أن يكونوا مطابقين لأي منهما.

وطنهم هو نهر باريتو، أحد أنهار بورنيو الكبرى. ومركزهم التقليدي هو ماراباهان، وهي بلدة نهرية في مقاطعة باريتو كوالا بجنوب كاليمانتان. وتمتد مجتمعات البكومباي صعودا في اتجاه النهر إلى وسط كاليمانتان حتى موارا تيوه وبوروك تشاهو. ويُرجع الاسم عادة إلى كومباي، وهي نبتة عشبية تنمو كثيفة على ضفاف الأنهار. والحياة هنا منظمة حول الماء: القرى تواجه النهر، وكان للقوارب أهمية قبل زمن طويل من الطرق البرية، وقد شكّل الصيد والتجارة النهرية طريقة كسب العيش للعائلات.

وهذا الموقع على النهر جعل البكومباي وسطاء. فقد عمل تجارهم على الطريق الذي يربط الموانئ البانجارية في أسفل النهر بالمجتمعات الداياكية في أعلاه، وانتقل الإسلام معهم. ويعود أصل كثير من المستوطنات المسلمة على طول الجزء الأعلى من نهر باريتو إلى تجار ومستوطنين من البكومباي. كما أن قربهم من سلطنة بانجار ربطهم بمصيرها، فشارك مقاتلو البكومباي في المقاومة الطويلة للهولنديين خلال حرب بانجارماسين في النصف الثاني من القرن التاسع عشر.

تنتمي لغة البكومباي إلى مجموعة باريتو الغربية ضمن العائلة الأسترونيزية. وهي قريبة من لغة نغاجو إلى حد أنها صُنّفت أحيانا لهجةً منها. كما تحمل طبقة كثيفة من مفردات الملايو البانجارية، خلّفتها قرون من التجارة والمصاهرة والإيمان المشترك، ويتحول معظم المتحدثين بسهولة إلى البانجارية والإندونيسية. ويُظهر الدين الطبقات نفسها: فـالإسلام السني يحدد إيقاع الصلاة والصوم والزواج والدفن، لكن أفكارا أقدم عن أرواح النهر والأرض لم تختفِ تماما، وما زالت تظهر في بعض طقوس الشفاء.

هل يُوصف البكومباي بأفضل صورة بأنهم داياك مسلمون، أم بأنهم شعب ينجرف نحو الهوية البانجارية؟ لقد أجاب الغرباء والبكومباي أنفسهم عن ذلك بطرق مختلفة عبر الزمن. ويحتفظ كثيرون بالإجابتين معا، ولعل هذا هو أوضح ما ينبغي معرفته عنهم.