إيروتيكا موكاما

كان الموكاما شعبًا يتحدث لغة التيموكوا ويعيش على ساحل المحيط الأطلسي، منذ ما قبل الاتصال الأوروبي بكثير وحتى أوائل القرن الثامن عشر، في الجزر البحرية والمستنقعات المدّية الواقعة بين جزيرة سانت سيمونز في ولاية جورجيا الحالية ومصب نهر سانت جونز في فلوريدا. لم ينجُ هذا الشعب من الاستعمار بوصفه شعبًا: فقد قضت الأوبئة وعمليات أسر العبيد والحروب على أفراده حتى لم يبقَ منهم سوى حفنة من اللاجئين في البعثات التبشيرية حول سانت أوغسطين، وغادر آخر المتحدثين بالتيموكوا إلى كوبا مع الإسبان عام 1763. ولا يُعرف اليوم أي مجتمع من نسلهم. ويستمد اسمهم من لهجتهم الخاصة، حيث يعني تقريبًا أهل البحر، وكان الاسم مناسبًا لهم. عاشوا على المحار والأسماك ومصبات الأنهار، وتنقلوا بزوارق الحفر الخشبية عبر الخلجان خلف الجزر الحاجزة، وزرعوا الذرة على نطاق أصغر من أقاربهم التيموكوا في الداخل.

كانت السياسة عندهم لا تقوم على أمة واحدة، بل على مجموعة من الزعامات القبلية تتشارك لهجة واحدة. وأهم زعامتين في القرن السادس عشر كانتا ساتوريوا، المتمركزة قرب مصب نهر سانت جونز حيث تقع مدينة جاكسونفيل اليوم، وتاكاتاكورو في جزيرة كمبرلاند. فحين نزلت بعثة جان ريبو الفرنسية عام 1562، وحين بنى الهوغونوت حصن كارولين بعد عامين، كان شعب ساتوريوا هو من استقبلهم وتاجر معهم وحاول جرّهم إلى الحروب المحلية. وبعد أن دمّر الإسبان المستعمرة الفرنسية عام 1565، قاتل الموكاما الوافدين الجدد لسنوات قبل أن يقبلوا البعثات الفرنسيسكانية نحو نهاية القرن، ومن بينها سان خوان ديل بويرتو في جزيرة فورت جورج، وسان بيدرو دي موكاما في جزيرة كمبرلاند.

أثمرت هذه البعثات أبقى إرث تركه الموكاما. فقد نشر الراهب فرانثيسكو باريخا، المتمركز في سان خوان ديل بويرتو، تعاليم مسيحية وكتيب اعتراف باللغة التيموكوية بدءًا من عام 1612، تلاه كتاب في القواعد كُتب في معظمه بلهجة الموكاما. وهي أقدم الكتب المحفوظة بأي لغة أصلية في ما يُعرف اليوم بالولايات المتحدة، وهي السبب في أن اللغويين يستطيعون دراسة التيموكوا أصلًا. فاللغة لا تملك أقارب مثبتين، ولولا باريخا لكانت لا تعدو قائمة بأسماء أماكن. كما تحفظ أسئلة الاعتراف، دون قصد، سجلًا للمعتقدات والعادات اليومية التي سعى الرهبان إلى القضاء عليها.

جاء الانحدار سريعًا. فبحلول أواخر القرن السابع عشر كانت الأمراض قد أفرغت معظم البلدات، ودفعت الغارات التي شنتها جماعات مدعومة من الإنجليز من كارولينا الناجين إلى الجنوب. وأنهى الهجوم الكارولينيّ عام 1702 سلسلة البعثات. ولم يبقَ اليوم سوى آثار أثرية: أكوام الأصداف، وفخار محلي يسميه علماء الآثار فخار سان بيدرو، ومواقع بلدات وبعثات ما زالت تُنقَّب حول جاكسونفيل وعلى جزر جورجيا.