إيروتيكا كاجون

الكاجون هم ما نتج حين جرفت الأمواج الناجين من أحد أكبر عمليات الترحيل القسري في أمريكا الشمالية الاستعمارية إلى ساحل خليج المكسيك فقرروا البقاء. كان أسلافهم الأكاديون، وهم مزارعون يتحدثون الفرنسية في الأهوار المدّية لما يُعرف اليوم بنوفا سكوشيا، وقد طردهم البريطانيون بين عامي 1755 و1764 في حدث يسميه أحفادهم حتى اليوم le Grand Dérangement. ومنذ عام 1764 فصاعداً، وفي موجة منظمة واحدة من سبع سفن أبحرت من فرنسا عام 1785، أعاد عدة آلاف تجميع أنفسهم في لويزيانا الخاضعة للإسبان، فاستقروا في مجاري البايو الواقعة جنوب نيو أورلينز، وعلى ضفاف بايو تيش، وفي السهول المفتوحة إلى الغرب. وما زالت تلك المنطقة، التي سمّتها الولاية رسمياً أكاديانا عام 1971، مركز الثقل، ولافاييت عاصمتها الفعلية، ويوجد مجتمع بعيد عنها عبر نهر سابين في جنوب شرق تكساس. والاسم نفسه ليس سوى Acadien متآكلاً بفعل قرنين من الكلام المحلي. ولم يكن النسب نقياً قط، والكاجون أول من يقرّ بذلك: فقد تزاوج معهم جيرانٌ من الألمان والإسبان والأنجلو والأيرلنديين والأمريكيين الأصليين، وتبنّى هؤلاء اللغة والتقويم الكاثوليكي، ولهذا يمكن لشخص من آل Schexnayder أو Romero أن يكون كاجونياً بقدر شخص من آل Broussard.

اللغة هي الفرنسية اللويزيانية، وهي لغة رومانسية حافظت على مفردات بحرية قديمة، واقترضت كلمتي bayou و chaoui من لغة الشوكتو، وأخذت كلمات إنجليزية دون تحفظ بعد وصول صناعة النفط. وكادت تندثر في القرن العشرين: إذ فرض دستور الولاية عام 1921 التعليم بالإنجليزية وحدها، فعوقب جيل كامل من الأطفال لتحدثهم بالفرنسية في ساحة المدرسة. وبدأ التحول مع إنشاء CODOFIL عام 1968، واليوم حولت مدارس الانغماس اللغوي وفئة شابة من الموسيقيين اللغة من مصدر للحرج إلى مؤهل يُعتز به. وتحدد الكاثوليكية السنة أكثر مما تحدد الأسبوع. فيُلتزم بالصوم الكبير بجدية، ولهذا لا يُؤخذ اليوم الذي يسبقه مأخذ الجد. أما ماردي غرا الكاجوني الريفي، أي courir، فلا علاقة له بعربات نيو أورلينز الاحتفالية: إذ يجوب فرسان مقنّعون في بدلات مزينة بالأهداب وقلنسوات مخروطية طويلة المزارع واحدةً تلو الأخرى، ويغنون طلباً للمكونات، ويطاردون دجاجة حية، ويحملون الغنيمة إلى الديار لإعداد حساء الغومبو الجماعي. وتسري الفكرة نفسها في boucherie الشتوية، وهي عملية ذبح الخنازير التي لا يُهدر فيها شيء، وفي fais do-do، حيث تقود الأكورديون والكمان والمثلث رقصات الفالس والتو ستيب حتى ساعة متأخرة من الليل. والكاجون ليسوا كريول لويزيانا، وهي هوية مجاورة ومتداخلة لها موسيقاها وتاريخها الخاص. ويتشارك الطرفان المقاطعات والوصفات وأحياناً الألقاب، لكنهما لا يتشاركان الاسم. وفي عام 1980 اعترفت محكمة فيدرالية بالكاجون بوصفهم مجموعة متميزة ذات أصل قومي بموجب قانون الحقوق المدنية، وهو تأكيد قانوني لأمر لم يشك فيه أحد في السهول قط.