إيروتيكا مانوسيلا

يأخذ المانوسيلا اسمهم من وادٍ مرتفع في أعماق سيرام، الجزيرة الجبلية الطويلة في قلب وسط مالوكو. يعرف معظم الغرباء الاسم من حديقة مانوسيلا الوطنية، وهي مساحة واسعة من الغابات المطيرة والسفوح الحادة ترتفع حتى جبل بينايا، أعلى قمة في المقاطعة. أما بالنسبة للمانوسيلا، فإن الاسم يحمل معنى أقدم: مجموعة من القرى الجبلية تربطها لغة مشتركة، وأصل مشترك، ونظام عرفي يسبق كلاً من الحديقة والدولة الإندونيسية.

تنظر البلدات الساحلية في سيرام نحو الخارج، باتجاه أمبون والتجارة والبحر. ينتمي المانوسيلا إلى النصف الآخر من الجزيرة، أي المجتمعات الداخلية التي جُمعت طويلاً تحت اسم ألِفورو، وهو الاسم الذي أطلقه أهل مالوكو على شعوب التلال في جزرهم الأكبر. لغتهم، التي تُسمى أيضاً المانوسيلا، من اللغات الأوسترونيزية. وهي تنتمي إلى فرع وسط مالوكو، وترتبط بغيرها من اللغات المتحدث بها في مرتفعات سيرام وساحلها الشمالي. يتحدث معظم الناطقين بها بسهولة الملايو الأمبونية أو الإندونيسية، وهما لغتا المدرسة والكنيسة والسوق والحكومة.

تحدد حياة الجبل شروط العمل اليومي. تُزيل الأسر أجزاء من الغابة لإنشاء حدائق للدرنات والخضروات، وتعالج السَّاغو حيث تنمو أشجار النخيل، وتصطاد الخنزير البري والغزلان والكوسكوس. تُقاس المسافات بالمشي: فالدروب من القرى الجبلية إلى الساحل قد تستغرق أياماً، والمتسلقون المتجهون إلى بينايا ما زالوا يعتمدون على المرشدين المحليين وعلى القرى الواقعة على الطريق لتأمين مكان للمبيت.

جلبت البعثات البروتستانتية الهولندية المسيحية إلى المرتفعات، ويَنتمي معظم المانوسيلا اليوم إلى الكنيسة. ولم يمحُ التحول الديني ما سبقه. فما زال أداط، وهو مجموعة القواعد العرفية والالتزامات، يشكّل حقوق الأرض والزواج وتسوية النزاعات، ولكبار العشائر سلطة حقيقية إلى جانب القساوسة ورؤساء القرى. كما دفع المسؤولون الاستعماريون شعوب الداخل في سيرام إلى الاقتراب من الساحل، حيث كان من الأسهل إحصاؤهم وحكمهم. وقد خلّف ذلك جذباً دائماً بين المواقع الجبلية الأسلافية والمستوطنات الأحدث. وأضافت الحديقة الوطنية طبقة أخرى، إذ رسمت حدود الحفاظ على الطبيعة التابعة للدولة فوق غابات اعتادت القرى أن تصطادها وتزرعها وتعدّها ملكاً لها.