إيروتيكا مأنيان

الماعنيان شعب داياك من باريتو يقيم في جنوب شرق بورنيو، ويتركز في محافظة باريتو تيمور من كاليمانتان الوسطى حول بلدة تاميانغ لايانغ، مع امتداد المجتمعات الأقدم شرقاً إلى المناطق التلالية في كاليمانتان الجنوبية. وأرضهم ليست المرتفعات الداخلية الدرامية في بورنيو، بل المنطقة الوسطى: تلال منخفضة، وغابات مستنقعية، ومزارع مطاط، وأرز جاف يُزرع على المنحدرات، وفي الآونة الأخيرة الفحم، الذي جلب الطرق والأموال الخارجية إلى مناطق كان يُوصل إليها في الأساس عبر النهر. وما يجعل الماعنيان معروفين خارج إندونيسيا دليلٌ لم يكن لديهم سبب خاص للاهتمام به. فلغتهم، وهي من فرع باريتو الشرقي في اللغات الأوسترونيزية، هي أقرب قريب حي معروف للغة الملاغاشية المتحدث بها عبر المحيط الهندي في مدغشقر. والتطابق وثيق إلى حد أن المؤرخين يضعون أسلاف الملاغاشيين، أو جزءاً كبيراً منهم، على هذا المقطع من النهر قبل أكثر من ألف عام بقليل، ومن المرجح أنهم نُقلوا غرباً بوصفهم طواقم وعمالاً على سفن التجارة الملايوية، لا مبحرين لحسابهم الخاص. والماعنيان هم من بقي.

تحتفظ التقاليد الشفوية للماعنيان بروايتها الخاصة عن القطيعة. فهي تتذكر نانساروناي، وهو كيان سياسي في أسفل باريتو تحطم بفعل غارات انطلقت من جاوة في عصر ماجاباهيت، وتعمل العبارة الدالة عليه، Nansarunai usak Jawa، محوراً لتاريخهم: فبعد ذلك انتقل الناس صعوداً في النهر، بعيداً عن الساحل وعن تجارة كانت على وشك أن تصبح إسلامية وبنجارية. ولا يزال هذا الحد قائماً. فالماعنيان السهليون الذين اعتنقوا الإسلام استُوعبوا عموماً في الهوية البنجارية على مدى القرون التالية، لذلك ظل الخط العرقي والخط الديني متطابقين منذ زمن طويل. أما من بقوا ماعنيان فهم مسيحيون بروتستانت أو أتباع ديانة كاهارينغان، الديانة الداياكية الأصلية التي لا يعترف بها القانون الإندونيسي إلا بإدراجها ضمن الهندوسية. وتُمارس كاهارينغان هنا عبر متخصصين في الطقوس يُدعون wadian، يرتلون ويرقصون عبور الأرواح، وتبلغ ذروتها في الجنازة الثانوية. فنسخة الماعنيان منها، ijambe، تُخرج عظام الموتى بعد سنوات من الدفن وتحرقها، وتجمع الرماد في وعاء واحد، وهذا ما يميزهم عن جيرانهم النغاجو الذين ينظفون العظام ويحفظونها في مستودع عظام مرتفع. وتكلّف جنازة ijambe من المال ما يجعل ترتيبها يستغرق سنوات، وتُقام لعدة أسر في وقت واحد. ويعمل الشباب الماعنيان بشكل متزايد في مناطق الفحم أو في بنجرماسين وبالانكا رايا، والاحتفالات هي ما يعودون إلى ديارهم من أجله.