إيروتيكا لاكوتا

Lakota هو الاسم الذي يطلقه الشعب على نفسه، ويُترجم عادةً بمعنى «الأصدقاء» أو «الحلفاء». أما Sioux فهو تسمية الغرباء، انتقلت من Ojibwe عبر الفرنسية، وما زالت تظهر في الأسماء الرسمية لحكومات القبائل، مثل Oglala Sioux Tribe. وفي إطار التحالف المعروف باسم Seven Council Fires، يُعرف Lakota بأنهم Teton، وهم أقصى الفروع غرباً، وينقسمون بدورهم إلى سبع فرق هي: Oglala، و Sicangu، و Hunkpapa، و Miniconjou، و Sihasapa، و Itazipco، و Oohenunpa. وتحت مستوى الفرقة توجد tiyóšpaye، وهي مجموعة العائلة الممتدة التي ما زالت تُرسّخ التزامات القرابة لدى كثير من الأسر. لم يكونوا دائماً شعب السهول المفتوحة، ففي القرن السابع عشر (1600s) كانوا يعيشون أبعد شرقاً، حول الأجزاء العليا من نهر المسيسيبي، ثم تحركوا غرباً خلال القرن الثامن عشر (1700s) حين جعلت الخيول والبيسون السهول جديرة بالسيطرة عليها. وبحلول نهاية ذلك القرن وصلوا إلى Black Hills، أي Paha Sapa، التي صارت مركز جغرافيتهم المقدسة. وتمحورت أحداث القرن التاسع عشر حول عدد قليل من الوقائع. فقد أجبرت حرب Red Cloud الولايات المتحدة على التخلي عن حصونها على طريق Bozeman، وأكدت معاهدة Fort Laramie لعام 1868 أن التلال أرض Lakota. لكن الذهب قوّض ذلك خلال عقد واحد. فقد أباد مقاتلون من Lakota و Cheyenne و Arapaho كتيبة Custer في Little Bighorn عام 1876، واستولى الكونغرس على التلال في العام التالي، وفي عام 1890 قتل الجيش مئات من Lakota، كثير منهم نساء وأطفال، في Wounded Knee. وفي عام 1980 قضت المحكمة العليا بأن التلال أُخذت دون تعويض عادل، وأمرت بالدفع. وقد رفضت أمم Lakota المال، الذي تجاوز الآن مليار دولار في حساب فيدرالي، بحجة أن قبوله يعني بيع التلال.

تقع أكبر التجمعات اليوم في Pine Ridge و Rosebud و Cheyenne River و Standing Rock أو بالقرب منها، وتتبع الحياة الروحية هناك أكثر من مسار واحد. فالغليون المقدس الذي جلبته White Buffalo Calf Woman، و inípi أي كوخ العرق، وطلب الرؤيا، ورقصة الشمس التي دفعها الحظر الفيدرالي إلى السرية في ثمانينيات القرن التاسع عشر، تقف جنباً إلى جنب مع الكنائس الكاثوليكية والأسقفية. وقضى Black Elk، الرجل المقدس من Oglala، عقوداً يعمل معلماً للتعليم المسيحي الكاثوليكي. وتُختتم الصلوات بعبارة mitákuye oyás'iŋ، أي: كل أقاربي. و Lakȟótiyapi لغة من لغات السيوان، قريبة من Dakota إلى حد أن كثيراً من اللغويين يعدّون اللغتين لهجتين للسان واحد. ومعظم المتحدثين بطلاقة من كبار السن، وفصول الانغماس اللغوي تسابق الزمن. وهناك عادتان قلّما يلاحظهما الغرباء: حسابات الشتاء، وهي تقاويم مصوّرة تسمي كل عام باسم حدث واحد لا يُنسى، واللحاف النجمي، الذي حل محل رداء البيسون بوصفه الهدية التي تُميّز مناسبة تكريم أو تخرج أو وفاة.