إيروتيكا كويجاو

الكويجاو من الشعوب الأصغر حجمًا ضمن عائلة كادازان-دوسون الكبيرة في صباح، وأوضح ما يميزهم هو لغتهم. تنتمي لغة كويجاو، كما تُكتب عادةً، إلى الفرع الدوسوني من اللغات الأوسترونيزية في شمال بورنيو. وهي تشترك كثيرًا مع لهجات دوسون الأخرى، لكنها متميزة بما يكفي لتجعل متحدثيها شعبًا قائمًا بذاته. موطنهم منطقة كينينغاو في داخل بورنيو الماليزية، وهي هضبة مرتفعة بين سلسلة كروكر ومرتفعات تروس مادي، بعيدًا عن الساحل. كانت هذه الأرض دائمًا مشتركة. تعيش في المنطقة نفسها مجتمعات مورُوت، التي تشكل لغاتها فرعًا منفصلًا، وتجذب بلدة كينينغاو تجارًا صينيين وموظفين حكوميين ملايويين ومهاجرين من مختلف أنحاء الولاية. الملايوية هي لغة المدرسة والحكومة ومعظم الأعمال، وكما هو الحال مع تقريبًا كل لغة صغيرة في بورنيو، تتنافس الكويجاوية معها داخل البيت. عاش الكويجاو التحولات نفسها التي عرفها سائر داخل صباح: حكم شركة بورنيو الشمالية البريطانية المرخّصة، والاحتلال الياباني خلال الحرب العالمية الثانية، والانضمام إلى ماليزيا عام 1963، الذي جلب الطرق والمدارس وجذبًا مستمرًا نحو العمل المأجور في المدينة.

معظم الكويجاو اليوم مسيحيون، موزعون بين كنائس كاثوليكية وبروتستانتية، إلى جانب أقلية مسلمة. لم يختفِ العالم الديني القديم بقدر ما استقر ضمن التقويم. كان الأرز يُعامل ذات يوم ككائن حي له روح خاصة به، وكاآماتان، مهرجان الحصاد الذي يُقام في أنحاء صباح كل مايو، ينقل هذه الفكرة إلى الحاضر بصورة يمكن للمتدينين المشاركة فيها: الطبول النحاسية، ونبيذ الأرز المقدَّم من الجرار، والرقص، والشكر على المحصول. وأقل شهرة خارج صباح هو سوجيت، المبدأ الكادازاني-الدوسوني القائل إن الظلم الجسيم، كالزنا أو الإهانة الخطيرة، يخل بتوازن المجتمع بأكمله. ويجب تعويضه بدفعة، تقليديًا حيوان كالخنزير أو الجاموس، قبل أن تستأنف الحياة الاعتيادية. وليس هذا فولكلورًا محفوظًا للمهرجانات. فلا تزال صباح تدير محاكم أهلية تنظر في النزاعات العرفية، لذا قد يُعرض الأدات أمام زعيم أهلي ويترتب عليه عواقب حقيقية. وفي الحياة اليومية، ما زالت أسر كثيرة تزرع الأرز وتعمل في مزارع صغيرة في السهل، بينما يتنقل آخرون يوميًا إلى كينينغاو أو انتقلوا إلى كوتا كينابالو. ويحافظون على روابطهم القروية عبر الأعراس والجنازات وموسم حصاد مايو.