إيروتيكا رو مام

تُعدّ شعوب الرو مام من أصغر الشعوب في فيتنام. يعيش معظمهم في قرية واحدة: لِه، في منطقة مو راي على الحافة الغربية القصوى للهضاب الوسطى، قرب الحدود الكمبودية. وحتى عام 2025 كانت المنطقة تابعة لمقاطعة كون توم، ثم دُمجت بعد ذلك في مقاطعة كوانغ نغاي. يبلغ عدد الرو مام بالمئات لا بالآلاف. ومع ذلك، لهم مدخل خاص بهم في القائمة الرسمية لفيتنام التي تضم 54 مجموعة إثنية، فهم شعب معترف به من الدولة، بحجم سكان قرية واحدة.

تنتمي لغتهم إلى الفرع البهناري من الأسرة الأسترو-آسيوية، التي عُرفت في فيتنام منذ زمن طويل باسم المون-خمير. وهذا يضعهم مع شعب البهنار والسيدانغ وغيرهما من شعوب الهضاب في هضبة كون توم. ويبرز هذا الارتباط محليًا، لأن شعب الجاراي المجاور يتحدث لغة أسترونيزية لا صلة لها بها. تجري المدرسة والأوراق الرسمية والسوق كلها بالفيتنامية، وفي مجتمع صغير بهذا الحجم لا يمكن التسليم باستمرار استخدام لغة الرو مام في الحياة اليومية.

نشأت الحياة اليومية من الزراعة في المرتفعات. كانت الأسر تقتلع مساحات من الغابة وتزرع الأرز، ومعظمه الأرز اللزج. وكانوا يزرعونه بنقر ثقوب في التربة بعصا مدببة ثم إسقاط البذرة في كل ثقب، ويكملون غذاءهم بما توفره الغابة المحيطة. كانت البيوت مرفوعة على أعمدة، وكان الناس يحملون الأحمال في سلال ظهرية مضفورة، وهي السلال المستخدمة في أنحاء المرتفعات كافة. تعتقد المعتقدات التقليدية أن الأرواح تسكن الغابة والحقول، وتحدد القرابين لها دورة العام الزراعي. وتشاركت الشعوب المجاورة مع الرو مام بعض العادات القديمة، مثل برد الأسنان الأمامية للشباب وتمديد شحمات الأذنين. وأما هذه العادات فلا تبقى اليوم إلا في ذاكرة كبار السن.

عاش الرو مام القرن العشرين في منطقة حدودية شهدت قتالًا عنيفًا خلال حروب الهند الصينية، ودخلوا القرن الحادي والعشرين وليس لديهم أي مجال تقريبًا لخسارة أخرى. صنّفتهم الدولة ضمن الأقليات الصغيرة جدًا التي تحصل على دعم في السكن والتعليم وسبل العيش. كما أن صغر عددهم يفرز مشكلة لا تفكر فيها المجموعات الأكبر كثيرًا، وهي إيجاد زوج أو زوجة من غير الأقارب المقربين. وقد قام المسؤولون المحليون والعاملون في القطاع الصحي بحملات ضد الزواج بين الأقارب، لذلك تزن كل جيل جديد الروابط الأسرية والصحة وبقاء الشعب معًا.