إيروتيكا قوموق

القُمُوق شعب تركي يقطن السهول الداغستانية المنخفضة، وهي الشريط المسطح الحار من الأرض الممتد بين المنحدرات الشرقية للقوقاز وبحر قزوين. لهذه الجغرافيا أهمية. ففي حين يتوزع معظم الشعوب الأصلية في داغستان، وعددها نحو ثلاثين شعباً، في الجبال، إذ يتحدث كل وادٍ لغة شمال قوقازية شرقية لا تمت إليها بصلة، يسيطر القُمُوق على السهل. وتقع مدنهم، مثل خاسافيورت وبُوينَاكسك والأحياء القديمة من ماخاتشقالا، على طرق التجارة التي كانت لقرون تنقل السلع بين السهوب والمرتفعات. وقد شكّلهم موقعهم على الطريق: فقد أدّت اللغة القُمُوقية تاريخياً دور لغة التواصل المشتركة في شمال القوقاز، وهي اللغة التي قد يلجأ إليها تاجر شيشاني وراعٍ آفاري معاً حين يحتاجان إلى الاتفاق على سعر.

اللغة نفسها لغة تركية قفچاقية، تنتمي إلى الفرع نفسه الذي تنتمي إليه لغات قاراتشاي-بالكار والنوغاي، وبدرجة أبعد الكازاخية والتترية. وهي ليست قريبة من لغات الشعوب الجبلية التي تحيط بالقُمُوق من ثلاث جهات، وهذه العزلة اللغوية جزء من طريقة قراءة القُمُوق لهويتهم: مسلمون ناطقون بالتركية ينظرون من السهل إلى جيران يتكلمون لغة أخرى تماماً. ويُنظر إلى الأدب القُمُوقي القديم، ولا سيما إلى شاعر القرن التاسع عشر يرتشي قازاق، بجدية حقيقية؛ فقد مات في المنفى السيبيري، ويُقرأ اليوم كما يقرأ الجورجيون روستافيلي أو يقرأ الشيشان مامكايف.

وصل الإسلام السني إلى المنطقة مبكراً وفق مقاييس القوقاز، ويُعدّ القُمُوق عادةً من أكثر الشعوب المسلمة في المنطقة استقراراً من الناحية العقدية، وأقل تأثراً بشبكات الطريقة الصوفية التي نظّمت المقاومة في الجبال بقيادة الإمام شامل، وأقرب إلى الإسلام الحضري العالِم لمدارس السهل. وقد وضعت حرب القوقاز في القرن التاسع عشر القُمُوق في موقف صعب: عالقين بين التقدم الروسي من الشمال وإمامة شامل في المرتفعات، مع فصائل في الجانبين. ثم رسمت الحدود في الحقبة السوفيتية أجزاء كبيرة من أراضيهم التاريخية إلى الجمهوريات المجاورة، أو ضمتها إلى داغستان متعددة القوميات، حيث أصبحوا أقلية واحدة بين أقليات كثيرة.

يبلغ عددهم اليوم أكثر من نصف مليون، يتركز معظمهم في شمال داغستان، مع شتات كبير في تركيا ينحدر من المهاجرين في القرن التاسع عشر. وما تزال قواعد الضيافة، والالتزامات الطقسية تجاه الضيف، وترتيب الجلوس في حفلات الزفاف، والبروتوكولات الدقيقة للحداد، مصونة على نحو لافت، وما تزال أعراس القُمُوق مناسبات طويلة منظمة يرأسها كبار السن، ولا يُرتجل فيها ترتيب الأنخاب.