إيروتيكا خوتشيد

الخوشيد هم مغول من مراعي Xilingol في منغوليا الداخلية. ما يميزهم عن الرعاة في المرعى المجاور ليس اللغة ولا الدين، بل النسب والأرض. وهم أحد aimags القديمة الخمسة، أي الأقسام القبلية التي شكّلت عصبة Xilingol في ظل أسرة تشينغ. والأيماغات الأربعة الأخرى هي Ujimchin و Sönid و Abaga و Abaganar. قُسّم كل أيماغ إلى راية يسرى وراية يمنى، فامتلك الخوشيد لما يقارب ثلاثة قرون رايتين خاصتين بهم، تحكم كلاً منهما أمير وراثي وله مراعيه الخاصة. وفي المنغولية يُقرأ الاسم بمعنى القدماء. واليوم يبقى هوية يتمسك بها الناس لا عنواناً جغرافياً.

لم تعد تلك الرايتان موجودتين. ففي ظل جمهورية الصين الشعبية دُمجت الرايتان في جارات أكبر، ولم تعد أي راية تحمل الاسم اليوم. وتعيش الهوية في ذاكرة العائلات وفي الطريقة التي يصف بها الناس أنفسهم. وهذا أمر شائع في منغوليا الداخلية، حيث قد يكون الشخص مغولياً ببساطة في نظر الغرباء، لكنه خوشيدي أو أوجيمتشيني أو تشاخاري في نظر المغول الآخرين.

تنتمي لهجتهم إلى اللهجات المغولية في الهضبة الوسطى لمنغوليا الداخلية، وهي قريبة من لهجتي Ujimchin و Chakhar المجاورتين. وتُكتب بالخط المغولي التقليدي العمودي، الذي تخلّت عنه منغوليا نفسها لصالح الأبجدية السيريلية في القرن العشرين. ويتحدث معظم الخوشيد أيضاً الماندرين، والتوازن بين اللغتين قضية حية. وفي عام 2020 أثارت تخفيضات تعليم اللغة المغولية في أنحاء منغوليا الداخلية احتجاجات عامة نادرة.

يتبع الدين النمط المغولي الأوسع. فقد ترسخت البوذية التبتية من مدرسة Gelug بين المغول منذ أواخر القرن السادس عشر، وحظيت برعاية أسرة تشينغ. وتضررت بشدة خلال الثورة الثقافية، وأُعيد بناؤها جزئياً منذ ذلك الحين. ولم تختفِ المعتقدات القديمة يوماً. فما زالت العائلات تضيف الحجارة إلى أكوام ovoo على قمم التلال، وتربط بها أوشحة khadag الزرقاء، وتطوف حولها في اتجاه عقارب الساعة، وتترك الحليب والمشروبات الروحية والحلوى لأرواح الأرض.

ما تزال الحياة اليومية تدور حول الأغنام والماعز والماشية والخيول، لكن شكلها تغيّر. ومنذ ثمانينيات القرن العشرين قُسّم المرعى بين الأسر، وانتشرت الأسوار عبر السهوب. وتخلّت كثير من العائلات عن ger المصنوع من اللباد لصالح منزل دائم، وباتت ترعى المواشي بالدراجات النارية بقدر ما ترعاها على ظهور الخيل. وقد أصابت مناجم الفحم وتلف المراعي منطقة Xilingol بشدة، وغادر كثير من الشباب إلى Xilinhot و Hohhot وما بعدها. ويعودون للاحتفال بـ Tsagaan Sar، رأس السنة القمرية، ولمهرجان naadam الصيفي.