إيروتيكا البايوان

الترتيب الطبقي هو أول ما ينبغي فهمه عن شعب البايوان. ففي حين تنظّم معظم شعوب تايوان الأصلانية نفسها حول فئات عمرية أو مساواة قرابية تقريبية، يرث البايوان المكانة: إذ يحتفظ خطّ زعامي، هو mamazangiljan، بأراضي القرية ومناطق صيدها ويأخذ حصة مما يُجنى منها، بينما تزرع بيوت العامة الأرض وتصطاد وتؤدي ما عليها بالدخن والطرائد. ينتقل اللقب إلى المولود البكر بصرف النظر عن جنسه، ولذلك تقود النساء القرى بوصفه أمراً معتاداً لا استثناء. وما يُورَّث فعلياً هو البيت أكثر من الفرد: مبنى له اسم، مشيّد من ألواح الأردواز المكدّسة، معتم وبارد، يبقى اسمه بعد كل جيل ينام فيه. تقع بلادهم في الطرف الجنوبي لسلسلة جبال تايوان المركزية والساحل على جانبيها، أي تقريباً مقاطعة بينغتونغ الحالية والامتداد الجنوبي لتايتونغ، حيث تنحدر وديان أنهار شديدة الانحدار نحو المحيط الهادئ ومضيق تايوان. واللغة، وتُسمّى أيضاً البايوانية، من اللغات الفورموزية، وهي أحد الفروع الأولية العميقة للغات الأوسترونيزية، أي أنها أقرب إلى جذر تلك الأسرة من التاغالوغية والملايوية والمالاغاسية والهاوائية. ويعتمد عليها اللسانيون الذين يعيدون بناء اللغة الأوسترونيزية الأم اعتماداً كبيراً.

جميع البايوان اليوم تقريباً مسيحيون، أغلبهم مشيخيون أو كاثوليك، بعد عمليات تحوّل جماعية منذ خمسينيات القرن العشرين، لكن العالم الطقسي القديم لم يُزَح تماماً قط. فما تزال الكاهنات، pulingau، يقمن بالشعائر في بعض القرى، وتحافظ بعض الجماعات على طقس Maleveq، وهو الطقس الذي يُقام كل خمس سنوات، وتُستدعى فيه أرواح الأجداد من الجبال وتُكرَّم ثم تُصرف ثانية، ويطعن الرجال برماحهم كرة من الروطان تُقذف عالياً في الهواء، وكل كرة تحمل حظاً حسناً أو سيئاً. ثلاثة أشياء تُعدّ كنزاً: جرار الطين القديمة، وسكاكين البرونز، وخرز الزجاج، ولكل خرزة اسمها وتاريخها الخاص، وهي ما تزال محورية في مهر العروس. وعندما تُنحت عتبة باب علوية أو يُطرَّز كتف، يظهر الرمزان نفسهما: ثعبان المئة خطوة ورأس الإنسان، وكلاهما مقيّد بالمرتبة، كما كانت الوشوم في الماضي على أيدي النبيلات وصدور الرجال. عرف العالم الخارجي الاسم أول مرة عام 1871، حين قتل أفراد من البايوان في مودان بحّارة ريوكيويين غرقت سفينتهم، فاتخذت اليابان هذه الوفيات مبرراً لحملتها عام 1874 على تايوان، وهي حملة أعادت ترتيب السياسة الإقليمية إلى ما هو أبعد كثيراً من الجزيرة. ولاحقاً نقلت الإدارة اليابانية القرى الجبلية إلى سفوح التلال، ثم نقل إعصار موراكوت عدة قرى أخرى عام 2009، وتقف مستوطنات الأردواز القديمة خالية فوق القرى الجديدة. وفي الوقت نفسه باتت اللغة حاضرة في قوائم أغاني البوب: إذ يغني أباو بلغة البايوان وينال عليها جوائز وطنية، ويُعاد تعليم العزف على الناي الأنفي المزدوج، الذي كان في ما مضى آلة النبلاء للغزل والحداد.