إيروتيكا أتراك خراسان

الترك الخراسانيون شعب يتحدث اللغة الأوغوزية ويستقر عبر السهوب المتموجة ووديان الجبال في شمال شرق إيران، وبخاصة في خراسان الشمالية وخراسان الرضوية والمناطق الحدودية المتاخمة لتركمانستان. وهم الأقارب الأقل شهرة للشعوب التركية المعروفة أكثر إلى الشمال والغرب: التركمان عبر الحدود، والأذربيجانيون على الجانب الآخر من البلاد. ولا يسمع بالاسم معظم الغرباء. أما داخل إيران فيُعرفون ببساطة باسم تورك، ومع ذلك فإن لغتهم، عند الإصغاء إليها، لها طابعها الخاص.

تنتمي التركية الخراسانية إلى الفرع الأوغوزي من العائلة التركية، وهو الفرع نفسه الذي أنتج التركية والأذربيجانية والتركمانية. وتشترك مع اللغات الثلاث في أصولها الأساسية لكنها لا تنتمي إلى أيٍّ منها انتماءً خالصًا. ويعدّها اللغويون عمومًا لغةً انتقالية، إذ تميل المجموعة الجنوبية منها نحو الأذربيجانية، وتميل المجموعة الشمالية نحو التركمانية، وتختلف خطوط اللهجات فيها في كثير من الأحيان عن الحدود الإدارية. وقد ترك قرون من الاحتكاك بالفارسية أثرها في المفردات وفي إيقاع الكلام اليومي، أما قواعد الفعل، أي العمود الفقري الإلصاقي للغة، فقد ظلت صامدة.

الدين السائد هو الإسلام الشيعي الاثنا عشري بصورة ساحقة، وهذا ما يميّز الترك الخراسانيين بوضوح عن التركمان السنة على الجانب الآخر من الحدود. وليست هذه الهوية الشيعية أمرًا عرضيًا، فهي الخيط الذي يربطهم بالنسيج الديني الأوسع في إيران، والذي جعل خراسان، على مدى قرون، وطنًا لهم لا ثغرًا حدوديًا. ويرجع كثير من الجماعات استيطانها إلى العصر الصفوي، حين نُقلت تجمعات قبلية تركية إلى المنطقة لتكون حاجزًا في مواجهة غارات الأوزبك القادمة من الشمال الشرقي، وهي قطعة من الديموغرافيا الإمبراطورية ما تزال نتائجها مرسومة على الخريطة.

تحمل الحياة اليومية في الأرياف ما تزال الشكل القديم: أسر ممتدة، وأغنام وماعز على منحدرات فوق القرية، ونساء ينسجن السجاد والكليم بزخارف يتعرف إليها على الفور كل من له معرفة بالنسيج التركماني، وإن كانت ألوانها وتكوينها تميل إلى طريقتها الخاصة. والموسيقى من أوضح السمات الثقافية، فهناك الدوتار، وهو عود طويل العنق ذو وترين، وتقليد الرواة الشعبيين المعروف باسم الباخشي، الذي يحفظ ساعات من الشعر السردي المغنّى ويؤديه في الأعراس والتجمعات. وقد قلّصت الهجرة إلى مشهد وطهران عدد بعض القرى، وصارت الفارسية تهيمن على التعليم ووسائل الإعلام بصورة متزايدة، لكن اللغة ما تزال تنتقل في البيوت، وما يزال الباخشيون يُدرَّبون.