إيروتيكا خاس

الخاس هم الشعب الهندو-آري الذي يمنح نيبال لغتها السائدة وجزءاً كبيراً من شكلها السياسي، أي الشعب الذي انتقلت لهجته من التلال الوسطى حتى أصبحت النيبالية. يتركزون في السلاسل الجبلية الوسطى في نيبال، ويمتدون عبر جبال الهيمالايا الهندية الغربية إلى أوتّاراخاند وسيكيم وآسام ومناطق التلال في ولاية البنغال الغربية. ليست موطنهم منطقة الثلوج العالية كما تظهر في البطاقات البريدية، بل الأرض المعتدلة والمدرّجة الواقعة أسفلها: قرى الحافات، ووديان الأنهار، وغابات البلوط والرودودندرون، والحقول المنحوتة في المنحدرات عبر أجيال من العمل الصبور. واسم الخاس أقدم من نيبال نفسها، إذ يرد في المصادر السنسكريتية المبكرة، وبقي اسماً ذاتياً لمملكة الخاسا الوسيطة في الغرب البعيد، التي كانت لغة بلاطها السلف المباشر للنيبالية الحديثة.

ما يعقّد أي عرض موجز عن الخاس أن المصطلح يعمل على مستويين في آن واحد. فهو بأوسع معانيه يشير إلى جميع شعوب التلال الهندو-آرية التي تحمل هذا الإرث اللغوي والتاريخي. أما في الاستخدام النيبالي اليومي فيتداخل كثيراً مع نظام الطبقات الذي فرضته دولتا شاه وراتا، حيث تقع البراهمة (البهون) والشيتري في القمة، وتعلوهم سلالات الحكم التاكوري، ثم تأتي طوائف الداليت المهنية: الكامي الحدادون، والداماي الخياطون وعازفو الأعراس، والسركي عمّال الجلود، والسوناري صاغة الذهب، والغاندارباه المغنّون الجوّالون، وهي طوائف استُبعدت تاريخياً من الفضاء الطقسي نفسه. أما رانا فيشير على نحو أضيق إلى العشيرة النبيلة التي حكمت نيبال بوصفها رؤساء وزراء وراثيين من عام 1846 حتى عام 1951، وهي حقبة لا تزال عمارتها ومظالمها واضحة في كاتماندو.

الديانة هندوسية، لكنها هندوسية جبلية عملية تتمحور حول الأسرة، مليئة بالآلهة المحلية وآلهة العشائر إلى جانب البانثيون الهندي العام. ويحدد داشين وتيهار التقويم الخريفي أكثر من أي شيء آخر، ويتولى كهنة العشائر الطقوس المرتبطة بدورات الحياة؛ وكثيراً ما تتقدم كول ديفتا على أي أرثوذكسية نصية في الممارسة الفعلية. وقد خفّت قواعد الطعام والزواج الطبقية في المدن وبين المغتربين، لكنها تبقى راسخة في كثير من القرى.

ظل الخاس متنقلين منذ قرنين. فقد جذبت الخدمة العسكرية الغورخية الرجال إلى الجيشين البريطاني والهندي، وأنشأت جاليات عبر شرق الهيمالايا؛ ثم حملت الموجات اللاحقة العمال والطلاب واقتصادات التحويلات المالية إلى دول الخليج وماليزيا والمملكة المتحدة وأمريكا الشمالية. والنتيجة شعب لا يزال مركز ثقله في تلال نيبال، لكن أسره، بصورة متزايدة، لم تعد تقيم هناك.