إيروتيكا كايتيتي

شعب كايتيتي شعب أصلي صغير من وسط أستراليا، تقع أرضه على بعد نحو 300 كيلومتر شمال أليس سبرينغز، حول بارو كريك، على جانبي طريق ستيوارت السريع. يُقدَّر عددهم بالمئات لا بالآلاف، وقد حافظوا على لغة ومنظومة من الطقوس ما زال الغرباء يكتبون عنها منذ أن جلس سبنسر وجيلين مع Kaitish في محطة بارو كريك للتلغراف عام 1901. ويعيش معظمهم اليوم في آلي كورونغ وتارا وستيرلنغ وتي تري وتينانت كريك، في أرضهم أو قريباً منها. ويقع كارلو كارلو، أي كرات الشيطان، على الحافة الشمالية لتلك الأرض، وهو مشترك بينهم وبين جيرانهم من الوارومونغو والأليياوار والوارلبيري.

تنتمي لغة الكايتيتي إلى الفرع الأرندي من عائلة باما-نيونغان، وهي قريبة من الأرنتي والأنماتير والأليياوار، لكنها انفصلت مبكراً، ولا يستطيع جيرانها أن يتبعوها ببساطة. ويعدّها اللغويون لافتة بخصائصها غير المألوفة، فهي وفق بعض التحليلات تكتفي بصائتين اثنين، وتتغير أشكال ضمائرها بحسب صلة القرابة بين الأشخاص المتحدَّث عنهم، من حيث الجيل ومن حيث الانتماء إلى أحد النصفين (moiety). ولا يتجاوز عدد المتحدثين بها بضع مئات في أحسن الأحوال، ويستعمل معظمهم أيضاً الأليياوار أو الوارلبيري أو الكريول أو الإنجليزية. وصدر قاموس كامل عام 2012، أُعدّ مع متحدثين بالكايتيتي على مدى سنوات طويلة. وإلى جانب الكلام توجد لغة إشارة يدوية، تُستخدم في الصيد وفي التواصل عن بُعد، وقبل كل شيء من قِبل النساء اللواتي يلتزمن الصمت الذي يعقب الوفاة.

تُنظَّم الحياة وفق أسماء الجلد، وهو نظام الأقسام الفرعية الذي يحدد لكل فرد موقعه، ويبيّن له من يجوز له الزواج منه ومن يجب عليه تجنبه، ويربطه بمسارات أحلام (Dreaming) ومواضع بعينها. وتُحاز الأرض عبر خط الأب، مع دور إداري ينتقل عبر خط الأم، وما تزال الأغاني المرتبطة بها تُغنّى. وقد اشتهرت طقوس النساء لدى الكايتيتي، المعروفة باسم awelye، على نطاق واسع بفضل أعمال ديان بيل في وارابري، وهو الاسم الذي كانت تُعرف به آلي كورونغ آنذاك، في أواخر سبعينيات القرن العشرين.

التاريخ الفاصل في تاريخ الكايتيتي هو عام 1874. ففي فبراير من ذلك العام هاجم رجال من الكايتيتي محطة بارو كريك للتلغراف، وقتلوا اثنين من العاملين فيها. واستمرت حملات الشرطة الانتقامية التي تلت ذلك أسابيع، وقتلت أعداداً من الناس تفوق بكثير ما أُحصي في أي وقت، وكثير منهم لم يكن له أي دور في الهجوم. ثم استولت عقود الإيجار الرعوي على برك المياه، وأصبح رجال الكايتيتي ونساؤهم عمالاً بلا أجر، ثم بأجر زهيد لاحقاً، في محطات تربية الماشية. وطالت مذابح كونيستون عام 1928 أسر الكايتيتي أيضاً. وأعادت مطالبات الأرض منذ ثمانينيات القرن العشرين فصاعداً أجزاء من تلك الأرض بوصفها ملكية حرة للسكان الأصليين، ويشارك أبناء الكايتيتي اليوم في تأليف جزء كبير مما يُنشر عن لغتهم وأغانيهم.