إيروتيكا كافيت

الكافيت شعب جبلي صغير في شمال شرق كمبوديا. لا يتجاوز عددهم بضعة آلاف، وكثيراً ما يخلط الغرباء بينهم وبين جيرانهم. ينتمون إلى مجموعة براو، وهي جماعة من المجتمعات المتقاربة في الصلة تضم أيضاً براو الأصليين والكرونغ، وقد صنّفهم الزوار مراراً ضمن هذين الاسمين الأكبر. ما زال الكافيت يرون أنفسهم شعباً مستقلاً، من خلال لهجتهم وروابطهم الأسرية وذاكرتهم عن تلال وأنهار بعينها. يعيش معظمهم في مقاطعة فوون ساي بمحافظة راتاناكيري، في أرض غابية على ضفاف نهر سان وباتجاه الشمال نحو الحدود اللاوسية.

لغتهم، وتُكتب أيضاً كرافيت، لغة بانارية من الأسرة الأسترواسيوية. وهي قريبة من براو والكرونغ إلى حد أن الناس ما زالوا يجادلون في ما إذا كانت لغات مستقلة أم لهجات للغة واحدة. والخميرية، اللغة الوطنية، قريبة بعيدة لها في الأسرة نفسها، لكن المتحدث بالكافيتية لا يفهمها إلا بعد تعلمها. وهذا يعني أن المدرسة والسوق والتعامل مع المسؤولين المحليين كلها تنطوي على لغة ثانية.

تتمحور الحياة الدينية حول الأرواح لا المعابد. ينبغي إرضاء أرواح القرية والغابة وحقل الأرز والموتى. يتطلب ذلك قرابين وذبائح تتناسب مع ما هو على المحك: دجاجة لأمر صغير، وخنازير أو جاموس لمرض خطير أو طقس كبير. ويُعدّ نبيذ الأرز، الذي يُحضَّر في جرار كبيرة ويُشرب عبر قصبات طويلة، جزءاً من أي تجمع ذي شأن تقريباً. وتُترك بعض مساحات الغابة دون مساس لأن أرواحاً تسكنها أو لأن الموتى مدفونون فيها، ولا يقطعها أحد بلا اكتراث.

تقوم زراعة الكافيت على أرز الجبال المزروع في حقول دورية. تُطهَّر قطعة أرض وتُزرع لموسم أو لعدة مواسم، ثم تُترك لتعود غابة. وتملأ الصيد والقنص وجمع الثمار بقية العام، وقد انتشرت في المقاطعة في العقود الأخيرة محاصيل نقدية مثل الكاجو. وكان القرن العشرون قاسياً على هذه الزاوية من كمبوديا. فقد احتمت القيادة المبكرة للخمير الحمر في تلال راتاناكيري في عقد 1960، وقُصفت منطقة الحدود خلال حرب فيتنام، واقتُلعت قرى جبلية كثيرة من جذورها. ومنذ عقد 1990، وضعت حديقة فيراتشي الوطنية الكثير من الغابات العالية شمالاً تحت قواعد الحفاظ على البيئة. وقد صار للسؤال القديم غير الرسمي عمّن يحق له الصيد وتطهير الأرض والاستيطان في أي مكان، إجابات رسمية الآن.