إيروتيكا با ثين

يُعد شعب با ثين أحد أصغر الشعوب المعترف بها رسميا في فيتنام. يقل عددهم عن عشرة آلاف نسمة، ويزرعون مرتفعات الشمال الأقصى الجبلية. وهم معروفون في أنحاء البلاد قبل كل شيء بطقس ليلي يرقص فيه الراقصون على فراش من جمر مشتعل، فيدوسونه ويركلونه. ينال رقص النار الاهتمام الأكبر، لكنه ينتمي إلى نمط حياة كامل تماسك في الوديان التي يفوق فيها عدد جيرانهم من التاي والداو والهمونغ عددهم بكثير.

تقع قراهم في مرتفعات ما كان يُعرف بمقاطعة ها جيانغ، وفي منطقتي لام بينه وتشيام هوا في مقاطعة توين كوانغ. وقد دُمجت المقاطعتان منذ ذلك الحين في مقاطعة واحدة. قدم شعب با ثين من الصين جنوبا، ولا تزال لغتهم تحفظ أثر ذلك المسار. تنتمي لغتهم إلى أسرة همونغ-ميين لكنها ليست لهجة من لغة الهمونغ. أقرب أقربائها هي لغة با-هنغ، التي يتحدث بها عبر الحدود في جنوب الصين أناس تصنفهم الدولة الصينية ضمن شعب ياو. وحتى في وديانهم الأصلية تبقى لغة با ثين لغة أقلية، ويستخدم كثير من متحدثيها التاي والفيتنامية أيضا.

تتمحور الحياة الدينية حول الأسلاف والأرواح، ويعمل الكهنة الشامانيون وسطاء بينها وبين الناس. تقديم القرابين على مذبح البيت، وطقوس علاج المرض، واحتفالات الدورة الزراعية السنوية جزء من الحياة اليومية، وليست مناسبات خاصة منفصلة عنها. ينبثق رقص النار من المنظومة نفسها. فبعد الحصاد يقود الشامان طقوس الافتتاح ويستدعي الأرواح. وتتصاعد قرعات الطبول والترانيم حتى يدخل الراقصون، الذين يُعتقد أن الأرواح تحملهم، إلى النار حفاة ويرقصون حتى تخبو الجمرات. يهدف الطقس إلى شكر الأرواح، وطلب محاصيل جيدة وصحة في العام المقبل، وطرد الشر. ويميل الزوار الذين يأتون متوقعين مشهدا بهلوانيا إلى إغفال أن غايته الحماية لا الاستعراض.

والأمر الآخر الذي يلاحظه الناس هو اللون الأحمر. تنسج نساء با ثين ويرتدين ملابس حمراء تقريبا في مجملها، تزينها أنماط أصغر بالأبيض والأصفر، ويعلوها لفافة رأس طويلة. وفي سوق في المرتفعات يدل هذا اللون على امرأة من شعب با ثين من مسافة بعيدة، وهذا مهم في منطقة تتقاسم فيها عدة شعوب الطرق نفسها وأيام التجارة نفسها. ولا تزال زراعة الأرز في حقول التلال والحقول المغمورة بالمياه تحدد إيقاع العام، حتى مع أن الطرق والتعليم والعمل في السهول تجذب الشباب بعيدا عن القرى.