إيروتيكا جورشن

الجورشن كانوا شعباً تاريخياً من منشوريا، وهي بلاد الأنهار المكسوة بالغابات في شمال شرق الصين الحالية والشرق الأقصى الروسي، وقد وردت أخبارهم في السجلات منذ القرن العاشر تقريباً حتى عام 1635، حين أمر الحاكم هونغ تايجي بإلغاء الاسم وأن يُدعى رعاياه المانشو. ولم يكن ذلك المرسوم إنهاءً لشعب، بل تغييراً لتسمية شعب. فالمانشو الذين استولوا على بكين بعد تسع سنوات كانوا جورشن تحت تسمية جديدة، وتنحدر من الأصل ذاته شعوب صيد الأسماك التونغوزية على نهر أمور، ومنها النانايّون والأوديغه. أما ما ميّز الجورشن فكان اللغة وسبل العيش. فقد تحدثوا لغة تونغوزية هي السلف المباشر للغة المانشو، ولا صلة لها باللغة الصينية في الجنوب ولا باللغات المنغولية في الغرب ولا بالكورية في الجنوب الشرقي. وعاشوا على الصيد البري وصيد الأسماك وتربية الخنازير وزراعة الدخن وجمع اللؤلؤ والجينسنغ، وهو مزيج جعلهم في نظر بلاطي لياو وسونغ قوماً مرهوبين يصعب فهمهم. وكان من أمثال لياو أن عشرة آلاف جورشني لا يُهزمون.

لم تقم دولة واحدة للجورشن طوال معظم تاريخهم. كانت العشائر تدفع الجزية لمن يسيطر على السهل إلى غربهم، أولاً لخيتان لياو، ثم لأسرة مينغ التي كان موظفوها يوزّعون قيادات حرس الحدود على الزعماء، فيورّثها هؤلاء لأبنائهم. والمظلمة التي تذكرها الحوليات هي نهم لياو إلى صقور الجير واللؤلؤ، التي كان يجمعها مبعوثون استاء الجورشن من سلوكهم. وفي عام 1115 أعلن أغودا من عشيرة وانيان قيام أسرة جين. وخلال اثنتي عشرة سنة دمّرت جيوشه لياو ونهبت عاصمة سونغ في كايفنغ، وأسرت إمبراطورين. وحكمت جين شمال الصين حتى أجهز عليها المغول عام 1234. وفي ذلك القرن ابتكر الجورشن نظامين كتابيين خاصين بهم، واعتنقوا البوذية في البلاط إلى جانب الممارسات الشامانية الأقدم، وأمروا الرعايا الصينيين بحلق مقدمة الرأس وضفر الباقي على الطريقة الجورشنية، وهي سياسة سيكررها أحفادهم المانشو. وبعد الغزو المغولي عاد الشعب إلى التفرق في عشائر، فصنّفهم إداريو مينغ في ثلاث كتل فضفاضة: جيانتشو قرب الحدود الكورية، وهايشي على طول نهر سونغهوا، واليرين، وهم ما يُسمى الجورشن البريين في أقصى الشمال الشرقي. وأعاد نورهاتشي، وهو زعيم من جيانتشو أثرى من الجينسنغ والسمور، تشكيلهم في دولة بين عامي 1583 و1616 ووجّهها نحو الصين.

كانت الأسر الجورشنية تنام على مصطبة مدفأة من الطوب تُسمى الكانغ، وما زالت شائعة في البيوت في شمال شرق الصين. وكان الزواج يتبع عرف وراثة الأرملة (زواج الأرملة من أحد أقارب زوجها)، فتنتقل الأرملة إلى أخ زوجها أو إلى ابن أخيه. وكان يُتوجَّه إلى السماء والجبال وأرواح الأنهار عبر شامانات يقرعون الطبول ويرقصون حتى الغيبوبة، وهو طقس حافظ عليه بلاط تشينغ حتى سقوط الأسرة عام 1912.