إيروتيكا جاغيرا

شعب جاغيرا هم السكان الأصليون لوادي نهر بريزبين. تمتد أرضهم من شواطئ خليج موريتون نحو الداخل، مارّةً بإبسويتش وصاعدةً على طول وادي لوكيير حتى سفح سلسلة الجبال الفاصلة العظمى. ويرد الاسم أيضًا بصيغ Yagara و Jagara و Yuggera، وهي كلها محاولات من الكتّاب الاستعماريين لتهجئة كلمة واحدة. وكما هو الحال مع أسماء عدة شعوب أخرى في جنوب شرق كوينزلاند، فإن الاسم مبني على الكلمة المحلية التي تعني لا. تنقلت العشائر عبر جداول الوادي وبحيراته الضحلة وأدغاله وفق دورة موسمية. وكانت تلتقي جيرانها في ميادين البورا من أجل طقوس التلقين، وحين كانت أشجار صنوبر البونيا تثمر بغزارة كانت تتجه شمالًا غربًا إلى تجمعات جوز البونيا الكبيرة في المرتفعات.

لغتهم، الياغارا، تنتمي إلى الفرع الدوروبالي من عائلة باما-نيونغان. وهي قريبة جدًا من لغة التوربال، التي كانت تُتكلم حول مصب النهر، لدرجة أن الناس ما زالوا يتجادلون حول الموضع الذي تنتهي فيه إحداهما وتبدأ الأخرى. وليس لها اليوم متحدثون طلقاء بوصفها لغة أولى. وهي تُعاد بناؤها من قوائم مفردات تعود إلى القرن التاسع عشر ومما تتذكره العائلات، وتُنطق أجزاء منها كل يوم على ألسنة أشخاص لم يسمعوا بها قط، في أسماء الأماكن في أنحاء بريزبين وإبسويتش. ويُطلق على النهر نفسه على نحو متزايد اسمه بلغة السكان الأصليين، مايوار.

وصل الاستعمار مبكرًا وبقسوة. فقد أفسحت مستعمرة خليج موريتون العقابية التي قامت في عشرينيات القرن التاسع عشر المجال بعد عام 1842 للمستوطنين الأحرار وواضعي اليد على الأراضي الذين كانوا يسوقون الأغنام إلى وادي لوكيير، فقاومهم شعب جاغيرا وحلفاؤهم. وفي عام 1843 نصب محاربون كمينًا لعربات الجرّ وهي تصعد طريق السلسلة الجبلية عند تلة وان تري. يُنسب الهجوم إلى الزعيم مولتوغيرا، ويُذكر بوصفه انتصارًا نادرًا للسكان الأصليين على تخوم كوينزلاند. وفرّقت الأعمال الانتقامية والأمراض، ثم عمليات الترحيل اللاحقة إلى البعثات التبشيرية والمحميات، شمل العائلات، رغم أن كثيرين ظلوا قريبين من أرضهم.

يعيش معظم أحفاد شعب جاغيرا اليوم في منطقة بريزبين وإبسويتش الحضرية. والمسيحية هي الديانة الشائعة، لكن الواجبات التي يدين بها الناس لأقاربهم ولمواقع أسلافهم ولأرضهم لم تزُل. وهذه الواجبات علنية، وهي أحيانًا محل نزاع. فقد اختلفت عائلات جاغيرا وتوربال في بعض الأحيان حول من له الحق في تقديم مراسم الترحيب بالأرض في وسط بريزبين. وفي عام 2015 قضت المحكمة الاتحادية بأنه لا يمكن إثبات حق ملكية السكان الأصليين على المدينة، وهو حكم توقّف على إثبات قانون وأعراف تقليدية متصلة دون انقطاع، وهي الاستمرارية نفسها التي عطّلتها سنوات التخوم. ويواصل الشيوخ والجماعات الثقافية العمل على إحياء اللغة وصون التراث والرقص، ويحرصون على أن يبقى أوائل سكان الوادي ظاهرين داخل ثالث أكبر مدن أستراليا.