إيروتيكا نغاريندجيري

شعب النغارينجيري هم أهل المكان الذي يصب فيه أطول نهر في أستراليا. يشمل إقليمهم المجرى الأدنى لنهر موراي، وبحيرتي ألكساندرينا وألبرت الواسعتين العذبتين، والبحيرة الشاطئية المالحة الطويلة كورونغ، والجزء الشرقي من شبه جزيرة فلوريو في جنوب أستراليا. تحدد المياه هويتهم أكثر من أي خط على الخريطة. يتحدث النغارينجيري عن روي، وهي كلمة تجمع الأرض والمياه وكل الكائنات الحية معًا في جسد واحد، ويتحدثون عن صحة النهر بوصفها صحة الشعب. وعندما خفّض جفاف الألفية مناسيب البحيرات وجعل الجزء الجنوبي من كورونغ أملح من البحر، ضغط زعماء النغارينجيري بقوة لإرسال المياه إلى المجرى الأدنى للنهر. يشير الاسم إلى كونفدرالية، وليس إلى قبيلة أصلية واحدة. فقد تحدث الجاريلديكالد والتانغانيكالد والمينتانغك والرامينجيري وجيرانهم لهجات متقاربة، وكانوا منظمين في لاكالينييري، وهي عشائر تملك كل منها رقعتها الخاصة من الأرض. وكان لكل عشيرة نغاتجي، أي الطيور والأسماك والحيوانات التي تُعامل بوصفها أصدقاء وأقارب. ترسخ هذا التقارب في هوية واحدة بعد أن أدى المرض والتجريد من الأرض إلى تجمع الناجين في بوينت ماكلي. افتُتحت البعثة التبشيرية هناك على شاطئ بحيرة ألكساندرينا عام 1859، والمكان اليوم هو مجتمع النغارينجيري في راوكان. جعلت البعثة التبشيرية المسيحية الدين المشترك، لكنها لم تُزح نغوروندري أبدًا. وهو الجد الذي طارد سمكة قُدّ موراي ضخمة في النهر فنحت انعطافاته، ثم عبر لاحقًا إلى جزيرة الكنغر في طريقه إلى عالم الأرواح.

تنتمي اللغة إلى عائلة باما-نيونغان الضخمة، لكنها تختلف عن لغة الكاورنا المتحدث بها في سهول أديلايد إلى الشمال الغربي. خرجت من الاستعمال اليومي خلال القرن العشرين، وتجري اليوم إعادة بنائها من خلال القواميس والصفوف الدراسية والأغاني. وأُحييت صناعة السلال الملفوفة من نبات السُّعد العذب في ثمانينيات القرن العشرين على يد حلقة صغيرة من النساء الحائكات. وهي تُدرَّس الآن على نطاق واسع، وأصبحت من أشهر أشكال الفن لدى النغارينجيري. وأنجبت راوكان أيضًا ديفيد أونايبون، وهو واعظ ومخترع وكاتب تظهر صورته على ورقة الخمسين دولارًا الأسترالية. وجاء الاختبار الحديث الأصعب في تسعينيات القرن العشرين بسبب جسر إلى جزيرة هندمارش، التي يسميها النغارينجيري كومارانغك. قالت مجموعة من نساء النغارينجيري إن المياه هناك تحتوي على معرفة نسائية سرية. وأعلنت لجنة ملكية على مستوى الولاية أن الادعاء مختلق، فانقسم المجتمع بسببه. وبعد سنوات، امتنع قاضٍ اتحادي عن الحكم بأنه مختلق. افتُتح الجسر عام 2001، وما تزال القضية نقطة مرجعية كلما اصطدمت المعرفة المقدسة المحظورة بقاعة المحكمة.