إيروتيكا هيسبانوس نيومكسيكو

لم يصل الهيسبانو في نيومكسيكو من المكسيك مؤخرًا، وكثير منهم يحرصون على أن تعرف ذلك. فقد جاءت عائلاتهم شمالًا على طريق Camino Real بعد عام 1598، حين قاد Juan de Oñate المستعمرين إلى وادي ريو غراندي الأعلى. وقد بقوا على الأرض نفسها تحت حكم إسبانيا والمكسيك والولايات المتحدة، وهذا الاستمرار يشكّل طريقة تسميتهم لأنفسهم. فالعائلات القديمة غالبًا ما تصف نفسها بأنها «إسبانية» أو «أمريكية إسبانية»، ويفضّل آخرون اسم Nuevomexicano، وما زال اللقب القديم Manito، المشتق من hermanito، مستخدمًا في الشمال وفي جنوب كولورادو.

كانت المستعمرة فقيرة ونائية، وكادت ثورة البويبلو عام 1680 أن تمحوها، فدفعت المستوطنين جنوبًا إلى إل باسو حتى عاد Diego de Vargas عام 1692. وما نشأ بعد ذلك كان عالمًا من القرى قوامه الطوب اللبن والأغنام ومنح الأراضي والسواقي (acequias). والسواقي هي قنوات الري المشتركة، ولا تزال تديرها العائلات التي تستخدمها ومعها ناظر منتخب (mayordomo). كما أفرزت أجيال من الغارات والتجارة مع جماعات الكومانشي والأباتشي والنافاهو واليوت جماعة الجينيزارو: أسرى من السكان الأصليين وذريتهم الذين اندمجوا في بلدات هيسبانية مثل أبيكيو. وقد اعترف بهم المجلس التشريعي لنيومكسيكو رسميًا عام 2007. وبعد معاهدة غوادالوبي هيدالغو عام 1848 خرج كثير من الأراضي المشاعة في المنح القديمة من أيدي الهيسبانو، وما زال هذا الفقد يؤلمهم. وقد جعلت الغارة المسلحة التي شنّها Reies López Tijerina على محكمة Tierra Amarilla عام 1967 هذه المظلمة خبرًا وطنيًا.

اللغة هي الإسبانية النيومكسيكية، التي تطورت في عزلة طويلة عن بقية العالم الناطق بالإسبانية. وهي تحتفظ بصيغ تبدو قديمة الطراز في آذان المكسيكيين، مثل truje بدلًا من traje وasina بدلًا من así، وقد استوعبت كلمات من الناواتل ولغات البويبلو ثم من الإنجليزية لاحقًا. واليوم تتلاشى بسرعة، ومعظم الهيسبانو الشباب يكبرون وهم يتحدثون الإنجليزية أولًا.

لطالما كانت الكاثوليكية هنا محلية الصنع جزئيًا. فقد كان القساوسة نادرين، فكانت القرى تنحت قديسيها بنفسها، ولا يزال صانعو تماثيل القديسين (santeros) يصنعون bultos وretablos خشبية ملوّنة. وقد حافظت الأخوية العلمانية المعروفة باسم Penitentes على تماسك الإيمان في الريف، إذ كانت تجتمع في كنائس صغيرة تسمى moradas وتنشد alabados طوال أسبوع الآلام. وفي الجمعة العظيمة يسير الآلاف إلى Santuario de Chimayó، ويحمل كثيرون إلى بيوتهم حفنة صغيرة من ترابه المبارك. وفي عيد الميلاد تصطف على الجدران والأسطح أكياس ورقية مثقلة بالرمل ومضاءة بالشموع. ففي سانتا في تُسمى farolitos، وفي ألبوكيركي تُسمى luminarias، ولم يحسم أحد هذا الجدل قط.