إيروتيكا غوان

يُوصف الجوان غالباً بأنهم أقدم طبقة سكانية في غانا، أي الشعب الذي كان يقيم بالفعل في الغابات وعلى ضفاف نهر الفولتا حين وصلت هجرات الأكان والإوي وغا-دانغمي وأعادت تشكيل الخريطة من حولهم. ولا تقتصر هذه الأسبقية على كونها حاشية هامشية، فهي تفسر لماذا تظهر جماعات الجوان في جيوب متناثرة، من هضاب برونغ-أهافو جنوباً عبر حوض الفولتا وصولاً إلى السهل الساحلي قرب وينيبا، بدلاً من أن تشكل إقليماً واحداً متصلاً. وقد حوّلتهم قرون من الاستيعاب والضغط والمجاورة لجيران أكبر منهم إلى كوكبة من الجماعات لا إلى كتلة واحدة: غونجا في الشمال، ونافوري وكراتشي في المجرى الأوسط، وتشيريبون ولارتيه على سلسلة جبال أكواپيم، وإفوتو على الساحل، وعشرات الجماعات الأصغر فيما بينها.

تعكس لغاتهم القصة نفسها. ففرع الغوانغ من عائلة الكوا هو أحد أقدم التقسيمات داخل هذه العائلة، غير أن كل جماعة تتكلم نمطاً متميزاً منه، كالغونجا والنشومورو والنكونيا والغيتشودي والإفوتو، وهي أنماط كثيراً ما يتعذر فهمها على غيرها من الجوان، وغالباً ما تُتحدَّث إلى جانب اللغة الإقليمية المهيمنة، سواء كانت التوي أو الإوي أو الهوسا. ومعظم الجوان اليوم ثنائيو اللغة أو ثلاثيوها بحكم متطلبات الحياة العملية، ويواجه عدد من اللهجات الأصغر ضغطاً حقيقياً نتيجة توسع الأكان.

المسيحية هي الانتماء الديني السائد في معظم جماعات الجوان الجنوبية، بينما يهيمن الإسلام على الغونجا في الشمال، وهو إرث من طرق التجارة في السافانا ومن رجال الدين المسلمين الذين التحقوا بالبلاط الغونجي منذ القرن السابع عشر فصاعداً. وتحت هذين الدينين تستمر ممارسات أقدم بأشكال يمكن التعرف عليها. ويُعد أبواكيار عند الإفوتو، وهو صيد الغزلان السنوي في وينيبا، أوضح مثال على ذلك، إذ يندفع فريقان متنافسان من المحاربين إلى الأدغال لأسر ظبي حي لكبير كهنة بينكيي أوتو. ويعمل معبد أكونيدي في لارتيه بوصفه مرجعاً إقليمياً للوحي منذ أجيال، ولا يزال يستقطب طالبي المشورة من أنحاء الشتات كافة.

سياسياً، يميل الجوان إلى الإمارات والزعامات المحلية الأصغر حجماً بدلاً من الممالك المركزية لجيرانهم الأكان، وتمثل الغونجا الاستثناء اللافت، إذ نظمت نفسها في أواخر القرن السادس عشر دولة إسلامية كبيرة تحت حكم طبقة حاكمة من أصل مانديّ يقودها الفرسان. ويتجلى هذا النمط القائم على الاستقلال المحلي وتعدد اللغات والحفاظ الهادئ على الثقافة في معظم ما يعنيه أن تكون جوانياً في الممارسة: فهم ليسوا أمة موحدة بقدر ما هم شبكة من الجماعات تمسكت بأرضها بطرقها الخاصة، فيما اضطلعت الجماعات الأكبر حولها بالعمل الأعلى صوتاً المتمثل في بناء الأمة.