إيروتيكا قرغيز فويو

فويو غيرغيس جماعة صغيرة ناطقة بلغة تركية في المنطقة الزراعية من محافظة فويو، قرب تشيتشيهار في مقاطعة هيلونغجيانغ بالصين، واسمها عادةً أول ما يُربك الغرباء. فعلى الورق ينتمون إلى قومية القيرغيز، وهي الفئة الرسمية نفسها التي تضم القيرغيز المسلمين في مرتفعات تيان شان وبامير في شينجيانغ. أما في الواقع فلا يشتركون مع أولئك القيرغيز في شيء يُذكر سوى اسم قديم. فقد كان أسلافهم من قيرغيز ينيسي في جنوب سيبيريا، ولغتهم أقرب إلى الخاكاسية منها إلى أي لغة يتحدث بها قيرغيز آسيا الوسطى.

وصلوا إلى منشوريا عبر انتقالين قسريين. ففي عام 1703 دفعت خانية الدزونغار، آخر قوة كبرى لمغول الأويرات، جزءاً كبيراً من قيرغيز ينيسي جنوباً إلى أراضيها. وعندما دمرت جيوش تشينغ دولة الدزونغار في خمسينيات القرن الثامن عشر، أُرسلت بعض تلك العائلات المهجّرة شرقاً إلى التخوم الشمالية الشرقية للإمبراطورية، واستقرت بين جيرانها من المغول والداور. ولم يغادروا قط. فعلى مدى أكثر من قرنين ونصف عاشوا في الركن نفسه من الشمال الشرقي، جيباً من الكلام التركي السيبيري يحيط به متحدثون باللغات المنغولية والتونغوسية والصينية.

وقد شكّلت هذه العزلة اللغة. فاحتفظت لغة فويو غيرغيس بنواتها التركية السيبيرية مع استيعاب قدر كبير من المفردات المنغولية، واعتاد المتحدثون بها منذ زمن طويل استخدام المنغولية والصينية الماندرينية إلى جانبها. والمتحدثون الطلقاء بها اليوم قلة، وأغلبهم من كبار السن، مما يضعها بين أكثر اللغات التركية تعرضاً لخطر الاندثار في أي مكان. وسلك الدين أيضاً طريقه الخاص. فلا إسلام هنا. إذ يجمع المعتقد التقليدي للجماعة بين الممارسة الشامانية التي حُملت من سيبيريا والبوذية التبتية، وهي ديانة المغول الذين استقروا بينهم.

وتبدو حياة القرية اليوم شبيهة إلى حد كبير بالحياة الريفية في أي مكان من هيلونغجيانغ، بالحقول والملابس والمدارس نفسها التي لدى الجيران. أما ما يميز فويو غيرغيس فيصعب تصويره: تواريخ عائلية تمتد إلى ينيسي، واسم تمسكوا به عبر عمليتي ترحيل، ولغة لا تزال حفنة من كبار السن يتحدثون بها فيما بينهم. وهم تذكير بأن فئات القوميات الرسمية في الصين رُسمت فوق شعوب قصصها أكثر تشابكاً بكثير مما توحي به هذه التسميات.