إيروتيكا تسوانمان

كان الكوانمان شعوباً من شرق يونّان ووسطها في جنوب غرب الصين، عاشوا تحت حكم عشيرة كوان من نحو القرن الرابع حتى منتصف القرن الثامن تقريباً، حين مزّقتهم مملكة ناندجاو. ويُرجَّح أن أحفادهم انحدروا عموماً إلى شعبَي اليي والباي في العصر الحديث. والاسم صينيّ، وليس مديحاً. فـكوان هي الأسرة التي امتلكت السلطة، ومان هي الكلمة الجامعة التي استخدمها الكتّاب الصينيون للإشارة إلى جنوب غير الهان، وهي أقرب إلى «البربري» منها إلى أي معنى محايد. ما جعلهم جماعة واحدة لم يكن لغةً مشتركة أو أصلاً مشتركاً بقدر ما كان واقعة سياسية مشتركة: فلنحو أربعة قرون حكمت أسرة واحدة البلاد المحيطة بمدينة تشيوجينغ الحديثة وحوض بحيرة دِيان. وكانت تدين اسمياً بالولاء لأي بلاط صيني يمسك بالعرش، وتُترك إلى حد كبير وشأنها.

انحدرت أسرة كوان من الأسر المحلية الكبرى التي صعدت إلى السلطة في المنطقة، التي عُرفت آنذاك باسم نانتشونغ، بعد الحملة الجنوبية التي قادها تشوغه ليانغ عام 225. وادّعت انحدارها من النبلاء الصينيين، وتشهد آثارها الباقية على الأقل للجانب الثقافي من هذا الادعاء. فالمسلتان الكبيرتان لكوان، اللتان أُقيمتا عامي 405 و458 قرب تشيوجينغ، منقوشتان بخط جامد يقع بين الأسلوبين الكتابي والعادي، ولا يزال الخطاطون الصينيون يدرسونهما. أما هل كان الكوان مستوطنين من الهان تكيّفوا مع المحلية أم زعماء محليين اتخذوا نسباً صينياً، فسؤال مفتوح. وبالنسبة إلى أسرة حدودية، قد يكون هذا هو السؤال الخاطئ، إذ من المرجح أنهم فعلوا الأمرين معاً.

تحت الأسرة الحاكمة، قسّمت المصادر الصينية السكان إلى قسمين. فكوان الغربيون، ويُسمّون بايمان أو «الرجل الأبيض»، سكنوا أحواض البحيرات والسهول، وهي الأرض الأكثر تأثراً بالصين. أما كوان الشرقيون، أو وومان أو «الرجل الأسود»، فتوزعوا في التلال والأودية المشجّرة إلى الشرق. وقد أطلق الأجانب كلا التسميتين، ولا يزال المؤرخون يتجادلون حول ما عنته الألوان.

جاءت النهاية سريعة. ففي أربعينيات القرن الثامن (740s) دفعت أسرة تانغ طريقاً محصّناً عبر أراضي كوان باتجاه آنام. ثار زعماء كوان، ثم انقلبوا على بعضهم بعضاً، فاستندت أسرة تانغ إلى ناندجاو، القوة الصاعدة حول بحيرة إرهاي، لاستعادة النظام. وقد فعلت ناندجاو ذلك، وأبقت البلاد لنفسها. ونفت نحو 200,000 أسرة من كوان الغربيين غرباً إلى يونغتشانغ، قرب باوشان الحديثة. أما كوان الشرقيون، المتفرقون أكثر من أن يُجمعوا، فانتقلوا تدريجياً إلى السهول الخالية. خفت اسم كوان بعد ذلك، لكن الانقسام بين الأسود والأبيض الذي سجّله يستمر في التاريخ اللاحق لليي والباي، والمسلتان ما زالتا قائمتين.