إيروتيكا برو

البرو مزارعون في المرتفعات وسكان غابات في المناطق الحدودية لجبال أنّاميت، منتشرون على الخط الفاصل حيث يلتقي شرق لاوس بوسط فيتنام. تتجمع مستوطناتهم في مقاطعة سافاناخيت وعبر الحاجز الجبلي في كوانغ بينه وكوانغ تري، والحدود الدولية المرسومة عبر هذه السلسلة الجبلية تقطع أرض البرو مباشرة بدلاً من أن تلتف حولها. وهذا مهم: فالعائلات والسلالات تمتد على جانبي الخط، وتشير تسمية «برو» في لاوس و«برو-فان كيو» في فيتنام إلى فروع لشعب واحد فصلتها خرائط القرن العشرين أكثر مما فصلتها أي فجوة ثقافية ذات معنى. أما المجموعات المرتبطة الأصغر، أي الخوا والماكونغ والتري، فتقع تحت تسمية البرو أو بجانبها، بحسب من يقوم بالإحصاء.

لغوياً ينتمون إلى الفرع الكاتويكي من العائلة الأوستروآسيوية، وهو ما يضعهم في عائلة واسعة إلى جانب الفيتنامية والخميرية، لكنهم أقرب بكثير إلى جيرانهم في المرتفعات نفسها، مثل الباكوه والتا-أوي والكاتو. لغة البرو لغة نغمية سجلية، وقد طُوِّر لها شكل مكتوب في وقت قريب نسبياً، بصورة رئيسية عبر العمل اللغوي التبشيري، وتظل الأجيال الأكبر سناً شفوية في الغالب. الحياة الدينية إحيائية (أنيمية) في جوهرها. للغابة وأشجار بعينها وانعطافات الأنهار وعتبات البيوت والأرز نفسه أرواح يجب الاعتراف بها، ويتولى المختصون بالطقوس التفاوض معها: العرافة، وذبح الجاموس في الطقوس القروية الكبرى، وقرابين أصغر للمرض أو الطالع السيئ. وقد شقت المسيحية طريقها إلى بعض مجتمعات البرو الفيتنامية منذ منتصف القرن العشرين، لكن الإطار الإحيائي الكامن تحتها يميل إلى الاستمرار جنباً إلى جنب معها بدلاً من أن يحل محلها.

يزرع البرو الأرز الجبلي في قطع أرض مُستصلحة من الغابة بالقطع والحرق، ويكملون ذلك بالكسافا والذرة وما تقدمه الغابة نفسها: الأسماك من الجداول، والطرائد، وبراعم الخيزران، والنباتات الطبية التي يشكل استعمالها مجموعة كبيرة من المعارف الموروثة. تُبنى البيوت على ركائز، ويُعامل موقد البيت بوصفه مركزاً طقسياً لا مجرد مطبخ. وقد تركت حرب فيتنام أثراً ثقيلاً: امتد درب هو تشي منه مباشرة عبر أرض البرو، وهُجّرت القرى أو دُمّرت، ولا تزال الذخائر غير المنفجرة تحدّ من الأماكن التي يمكن للناس أن يقطعوا فيها حقولاً جديدة بأمان بعد عقود. ودفعت برامج إعادة التوطين بعد الحرب في البلدين كثيرين من البرو بعيداً عن منحدرات أجدادهم إلى قرى سهلية تعتمد على زراعة الأرز المغمور، وهو تحول أعاد تشكيل الإيقاعات اليومية دون أن يمحو التوجه القديم نحو الغابة. ومن بين شعوب المرتفعات في وسط جبال أنّاميت، يظل البرو من بين الأقل توثيقاً في الأدبيات الخارجية، وهذا يقول عمّن قام بالتوثيق أكثر مما يقول عن الجماعة نفسها.