إيروتيكا براو

البراو شعب صغير من أهل المرتفعات، وموطنهم أقدم من الحدود التي تقطعه اليوم. يعيشون في الهضاب المشجرة حيث تلتقي فيتنام ولاوس وكمبوديا. فالقروي البراوي في هضاب كون توم بفيتنام يتقاسم اللغة والعادات مع البراو في أتابيو بلاوس وراتاناكيري بكمبوديا أكثر مما يتقاسمها مع معظم مواطنيه. وهم في فيتنام إحدى الجماعات العرقية الـ54 المعترف بها رسمياً، ومن أصغرها: بضع مئات من الأشخاص، معظمهم في قرية داك مي قرب الحدود الثلاثية. وعبر الحدود، يُعدّ الشعب نفسه، تحت اسم براو، أكثر عدداً بكثير. ولغتهم تنتمي إلى الفرع الباهناري من الأسرة الأوسترو-آسيوية. لذلك فهي أقرب إلى لغات أهل المرتفعات المجاورين، مثل الباهنار، منها إلى الفيتنامية، وهي قريب أوسترو-آسيوي بعيد، أو إلى اللاوية، وهي من فرع التاي. تمتزج اللهجات بعضها ببعض عبر المنطقة، ويُعدّ الكرونغ والكافيت واللون في كمبوديا ولاوس غالباً جزءاً من مجموعة براوية أوسع، مع احتفاظ كل منها باسمه الخاص.

ظلت الحياة تقليدياً تعتمد على الزراعة المتنقلة القائمة على القطع والحرق. تزيل الأسر أجزاء من الغابة لزراعة الأرز الجبلي والذرة، وتزرعها لمواسم قليلة، ثم تترك الغابة تنمو من جديد. تُبنى البيوت على ركائز، وبعض القرى القديمة نُظّمت في دائرة حول بيت جماعي. والدين أرواحي بطريقة عملية يومية: فالأرواح تسكن الغابة والحقول والماء والبيت، وتتخلل السنة الزراعية قرابين وذبائح حيوانية يُراد بها الحفاظ على حسن هذه العلاقات. وتُعدّ آلات الغونغ البرونزية، المتداولة بالمقايضة والموروثة، موسيقى وثروة عائلية في آن، وتُقرع في مهرجانات الحصاد والجنازات. وحتى الأجيال الأخيرة، كان الشباب يعلنون بلوغهم على أجسادهم ببَرْي أسنانهم الأمامية وبمطّ شحمات آذانهم لتحمل سدادات كبيرة. وكان القرن العشرون قاسياً على منطقة الحدود الثلاثية. فقد اجتاحت الحرب هذه الغابات، ومرّ قربها درب هو شي منه، ودُفعت الأسر عبر حدود لم تكن تعني لها الكثير في ما مضى. ولاحقاً، نقلت برامج حكومية في فيتنام ولاوس لتوطين مزارعي المرتفعات الذين يزرعون بالقطع والحرق المجتمعاتِ البراوية إلى قرى ثابتة وحقول دائمة، فتلاشت عادات قديمة كثيرة. وتبقى اللغة وآلات الغونغ أقوى الروابط الباقية بذلك الماضي.