إيروتيكا بهوميهار

البهوميهار طائفة هندوسية مالكة للأراضي في سهل نهر الغانج الأوسط، وقد ارتكزت هويتهم منذ زمن طويل على ادعاء واحد: أنهم براهمة. لكنهم لا يعملون ككهنة معابد. ويصف معظمهم أنفسهم بأنهم براهمة أياتشاك، أي أناس من نسل البراهمة امتلكوا الأراضي وأداروها بدلا من العيش على الرسوم والهبات الطقسية. ولم يقبل الجيران والطوائف المنافسة والمسؤولون الاستعماريون في التعداد السكاني هذا الادعاء دائما. وفي حدود مطلع القرن العشرين، حملت جمعيات الطائفة البهوميهارية حملة لتسجيلها بوصفها بهوميهار براهمة. ويُقرأ الاسم الإقليمي الأقدم، بابهان، عادة على أنه صيغة عامية من براهمان، فالحجة مدمجة في المفردات نفسها.

موطنهم الأساسي بيهار، وخاصة مقاطعات مثل بيغوسراي ولاخيساراي وباتنا وغايا. ويمتد إلى شرق أوتار براديش حول فاراناسي وغازيبور وباليا، وإلى أجزاء من جاركهاند. ويتبع الكلام الخريطة المحلية: الماغاهية أو الميثيلية أو البهوجبورية في البيت، والهندية للمدرسة والسياسة والمطبوعات. وجميعها لغات هندو آرية تتداخل مع بعضها من مقاطعة إلى أخرى. والحياة الدينية هي الهندوسية الشمالية السائدة. وما زالت الأسر التي تحافظ على الطقوس البراهمية تمنح الأولاد الخيط المقدس. وشهر تشات، وهو قرابين الشمس عند الغروب والشروق التي يقف المؤدون فيها في الأنهار والبرك، هو المهرجان الذي يجذب المهاجرين إلى الوطن من دلهي وكولكاتا وأبعد. وتُنظَّم الأسر وفق غوترات خارجية الزواج وعشائر محلية، ولا يزال الزواج يُرتّب عادة داخل الطائفة.

وضعهم التاريخ في الجانبين من مسألة الأرض. وكانت عدة من كبرى الإقطاعيات في المنطقة بيوتا بهوميهارية، منها مهراجات بانارس وراجات بيتيا وهاتوا وتيكاري. وأنتجت الطائفة نفسها سوامي ساهاجاناند ساراسواتي، الزاهد الذي كتب أولا دفاعا عن مكانة البهوميهار البراهمة، ثم أصبح المنظم الأبرز لحركة الفلاحين كيسان سابها ضد الزمينداريين. وبعد الاستقلال، ترأس شري كريشنا سينها، أول رئيس وزراء لبيهار وهو بهوميهاري، إلغاء نظام الزمينداري. وفي الحقبة نفسها أصبح الشاعر راملهاري سينغ ديناكر من أكثر الأصوات اقتباسا في الهندية الحديثة. وفي التسعينيات تحولت مسألة الأرض إلى عنف دموي في وسط بيهار. فقد نفذت رانفير سينا، وهي ميليشيا لملاك الأراضي تتكون في معظمها من بهوميهار، والجماعات الماوية المسلحة، دورة من المجازر القروية والانتقامات.

اليوم يشكّل البهوميهار أقل بقليل من ثلاثة بالمئة من سكان بيهار، وفق مسح الطوائف للولاية لعام 2023. ويتجاوز وزنهم هذا الرقم بكثير في الخدمة المدنية والجامعات والأحزاب السياسية الكبرى. وتحتفظ كثير من الأسر بالأرض في القرية الأصلية، بينما يعيش الجيل العامل في باتنا أو دلهي أو الخارج. وقد تراجع الجدل القديم حول الرتبة الطقسية إلى حد كبير أمام نقاشات الحصص والتمثيل وسياسة الطبقات العليا.