إيروتيكا باجوني

البجونيون شعب مسلم يتحدث السواحيلية في أقصى الساحل الشمالي للسواحيلية، وموطنهم أرخبيل أكثر منه إقليماً: سلسلة منخفضة من الجزر المرجانية ومن الألسنة الرملية تمتد من كيسمايو في جنوب الصومال حتى الحدود الكينية، إلى جانب القرى البرية المقابلة لها والخلجان الواقعة خلفها. تشولا وكوياما ونغومي أسماء تظهر على معظم الخرائط كنقاط صغيرة، إن ظهرت أصلاً. تتمحور الحياة هناك حول البحر والتقويم الموسمي للرياح الموسمية: صيد الأسماك بقوارب شراعية صغيرة، وتجفيف أسماك القرش وأسماك الشعاب المرجانية وتجارتها في الداخل، وقطع أعمدة المانغروف في الخلجان وشحنها شمالاً لتسقيف البيوت في الجزيرة العربية، وزراعة جوز الهند والسمسم في الأرض الأكثر رملية. وصناعة القوارب مهارة بجونية ذات سمعة طويلة في هذه المنطقة. والمتيبي، وهو قارب مخيط تُربط ألواحه بألياف جوز الهند لا بالمسامير، كان يُبنى ويُبحر على هذا الامتداد من الساحل حتى أوائل القرن العشرين، وكان من آخر ما تبقى من نوعه في المحيط الهندي. الإسلام سني على المذهب الشافعي، وليس جانباً منفصلاً من الحياة: فالمسجد ومدرسة القرآن وتسمية الأطفال وتوقيت الزواج وآداب الجنازة تجري كلها عبر مؤسسات نظّمت البلدات الساحلية السواحيلية منذ ألف عام.

لغتهم، الكيباجونية، وتُسمى أيضاً كيتيكوو، لهجة شمالية من اللغة السواحيلية في فرع السباكي من لغات البانتو، وهي قريبة النسب من كلام لامو وباتي، وبعيدة بما يكفي عن السواحيلية المعيارية حتى إن الغرباء يسيئون سماعها كثيراً على أنها لغة أخرى. وكان لهذا التفصيل عواقب. فحين سلّمت بريطانيا جوبالاند إلى إيطاليا عام 1925، قسمت الحدود الجديدة العالم البجوني نصفين، وقد شكّل هذا الانقسام كل ما تلا ذلك. في الصومال، البجونيون أقلية بلا السند العشائري الذي تقوم عليه السياسة الصومالية، ولذلك كانوا من أكثر الفئات تعرضاً للخطر حين انهارت الدولة عام 1991: غُزيت الجزر، وصودرت القوارب والأراضي، ودُفع الآلاف إلى ممباسا والمخيمات الكينية، ثم إلى بريطانيا والولايات المتحدة ودول الخليج. وقد تمحورت كثير من قضايا اللجوء تلك حول علم اللغة. فاستخدم المسؤولون اختبارات لغوية لتقرير من هو بجوني حقاً، وكثيراً ما قاسوا المتقدمين بالسواحيلية المعيارية أو الصومالية لا بلهجتهم، فكُذّب الناس لأنهم كانوا ينطقون لغتهم الأم بصورة صحيحة. والقرى التي كانت تملأ الجزر صارت اليوم متفرقة أو زالت. أما الناس فلم يزولوا: هم على الساحل الكيني وفي كيسمايو وفي الخارج، والكيباجونية ما زالت تُتحدث، وإن كان المتحدثون بطلاقة يقلّون.