إيروتيكا هيهي

لم يُرث شعب الهيهي، بل صُنع. ففي منتصف القرن التاسع عشر ضمّت مرتفعات جنوب Great Ruaha عشرات الزعامات الصغيرة التي تتحدث لغات وثيقة القرابة فيما بينها ولا تدين لأحد بالطاعة على وجه التحديد. وقد غيّر هذه المعادلة توغّل محاربي النغوني نحو الشمال من جنوب أفريقيا. فقد جمع زعيم اسمه Munyigumba الكيانات السياسية المجاورة تحت قيادة واحدة، وتبنّى الدروع الطويلة والتكتيكات الفرقية الخاصة بالنغوني أنفسهم، وصدّهم بها. وخلال جيل واحد صار لشعبه اسم ودولة وسمعة، ويُرجع الاسم عادةً إلى الصيحة التي كانوا يطلقونها عند خوض المعركة.

ورث ابنه Mkwawa، وهو اختصار لاسم Mkwavinyika ومعناه فاتح الأراضي الكثيرة، الاتحاد وأدار شؤونه من عاصمة محصّنة في Kalenga، وهي دائرة من التراب المدكوك يبلغ طولها أميالاً حول البلدة الملكية. وفي أغسطس 1891 كمن الهيهي لرتل ألماني في Lugalo فقتلوا قائده ومعظم قوته، وكانت هذه من أشد الهزائم التي مُني بها الجنود الاستعماريون الألمان في أي مكان من أفريقيا. عاد الألمان بالمدفعية عام 1894 وحطموا سور Kalenga. نجا Mkwawa وقاتل أربع سنوات أخرى هارباً، ثم أطلق النار على نفسه في يوليو 1898 كي لا يقع في الأسر. قُطع رأسه وشُحن إلى ألمانيا. وقضت المادة 246 من معاهدة فرساي بإعادته باسمه، وهو ما تحقق أخيراً عام 1954، والجمجمة محفوظة اليوم في متحف صغير في Kalenga. قلّما نجد شعباً كُتبت سيادته في معاهدة سلام أوروبية بنداً عن جزء من الجسد.

اليوم، الهيهي هم في الغالب مزارعون ومربو ماشية على هضبة Iringa، يزرعون الذرة والفاصوليا على ارتفاع عالٍ، وتقع بلدة Iringa في قلب هذا كله. ويستمد الاسم من الكلمة الهيهية التي تعني التحصين. الكيهيهية لغة بانتوية قريبة من البينا والسانغو إلى حد أن متحدثيها ينتقلون بينها دون عناء يُذكر، إلا أن السواحيلية تتولى شؤون المدرسة والسوق والحكومة. وصلت المسيحية مع محطات البعثات وترسخت، فالأبرشيات اللوثرية والكاثوليكية منتشرة هنا بكثافة، إلى جانب جماعة مسلمة أصغر. ولم تختفِ الشعائر القديمة بقدر ما انتقلت إلى هوامش التقويم، إذ ما زال الأجداد يُخاطبون في اللحظات المهمة. ويُحسب النسب من جهة الأب، ولا يزال خط الحكم Muyinga يحمل وزناً بوصفه سلالة حتى من دون دولة تديرها.