إيروتيكا منداري

الماندري أصحاب ماشية بالمعنى الحرفي للكلمة: القطيع هو الحساب المصرفي وعقد الزواج والسجل العائلي وسبب أغلب الخلافات، ومعظم ما يلاحظه الغريب عنهم يبدأ من هنا. يعيشون في منطقة ترقوكة وحولها، على ضفاف النيل الأبيض شمال جوبا في جنوب السودان، على أرض عشبية تفيض وتجف وفق جدول زمني تتحرك القطعان على أساسه. وفي موسم الجفاف تمتد المخيمات عبر السهول المحاذية للنهر، وتُربط مئات الماشية طويلة القرون في صفوف، وتتصاعد نيران الروث بطيئةً طوال الليل لطرد البعوض وذبابة تسي تسي. يُدهن الرماد الأبيض الناتج عن تلك النيران على الجلد ليقي من الشمس ويطرد الحشرات، ويُستعمل بول الماشية في غسل الشعر فيصبغه باللون البرتقالي الصدئ. وكلتا الممارستين إجابة عملية عن مشكلات حقيقية، وقد صُوّرتا مراراً حتى أصبح مخيم ماشية الماندري نوعاً قائماً بذاته في تصوير الرحلات.

لغتهم، كوتوك نا ماندري، قريبة من لغة الباري إلى حد أنها تُعدّ لهجة منها، وبذلك ينتمون إلى فرع النيلية الشرقية ضمن لغات النيلية الصحراوية، إلى جانب الباري والبوجولو والكاكوا والكوكو والنيانغوارا، وهي مجموعة تُجمع عادةً تحت اسم الكارو. ويتولى زراعة الذرة الرفيعة وصيد الأسماك من النيل معظم التغذية الفعلية. والماشية ثروة لا طعام يومي، تُربى من أجل الحليب ومن أجل ما تُسوّى به الأمور: إذ يبلغ مهر العروس عشرات الرؤوس، وقد يحمل الرجل لقب مديح مأخوذاً من ثور يحبه. والمسيحية، الكاثوليكية والأنغليكانية، هي الانتماء الغالب اليوم، لكنها تقوم فوق إطار أقدم لم تحلّ محلّه، إطار يضم إلهاً أعلى يُدعى نغون، وأسلافاً لا يزالون يشاركون في شؤون الأسرة، وصناعة المطر بوصفها منصباً موروثاً لا مجازاً لغوياً.

شهد القرن التاسع عشر غارات تجارة العاج والرقيق التركية المصرية على طول النهر، ثم الحكم الأنغلو-مصري، وعبر ذلك كله استقبل الماندري الغرباء: فمعظم الدراسات الإثنوغرافية عن المنطقة في منتصف القرن هي في جوهرها دراسة لكيفية التحاق الأسر المشرّدة بزعماء الماندري، ثم صارت خلال جيل أو جيلين ماندرية. وهذه العادة في الاستيعاب تنهض حجةً ضد التصور بأنهم جماعة مغلقة. أفرغت الحربان الأهليتان في السودان ترقوكة ثم أعادت ملأها، وجاء الاستقلال عام 2011 محمّلاً بتوقعات، وعادت المعارك التي اندلعت عام 2013 بالغارات المسلحة على الماشية إلى المنطقة، حيث بقيت. ولا يزال الشبان يقضون مواسمهم في المخيمات، ومعهم الهواتف والبنادق بين القطعان الآن، ثم يعودون إلى مدن لا يكسو الرماد أحداً فيها.