إيروتيكا سيداما

السيداما شعب ناطق بلغة كوشية من مرتفعات جنوب إثيوبيا، ويتركز حول بحيرة حوّاسا والأراضي الخصبة الممتدة شرقًا نحو جبال بالي. يبلغ عددهم الملايين، وهم من أكبر قوميات إثيوبيا، وفي عام 2020 صوّتوا بأغلبية ساحقة للانفصال عن إقليم الأمم والقوميات والشعوب الجنوبية القديم وتشكيل ولاية سيداما، الولاية الفيدرالية العاشرة في البلاد. وكان ذلك الاستفتاء ذروة سعي طويل، وأحيانًا دامٍ، نحو الحكم الذاتي، وقد أعاد تشكيل الخريطة السياسية لجنوب إثيوبيا بطريقة قاومتها أديس أبابا لعقود.

تنتمي لغتهم، وهي السيداما، إلى فرع الكوشية الشرقية الهضبية، وهي أقرب قرابةً إلى الهدية والكمباتا والجيديو منها إلى الأورومو، رغم التداخل الجغرافي مع متحدثي الأورومو. وهي شديدة التصريف، ونغمية في بعض المواضع، وقد صمدت أمام الأمهرية في بلد غالبًا ما تزاحم فيه اللغة الوطنية اللغات الأصغر حجمًا وتقصيها عن الحياة العامة. ومعظم السيداما اليوم مسيحيون، وغالبيتهم بروتستانت لا أرثوذكس إثيوبيون؛ فقد توغلت البعثات اللوثرية والخمسينية توغلًا عميقًا خلال القرن العشرين، وذابت منظومة المعتقدات الأصلية الأقدم التي تتمحور حول ماغانو، إله السماء الواحد، في المفردات الجديدة بدلًا من أن تزول تمامًا.

المؤسسة المحورية في حياة السيداما هي لووا، وهو نظام تدرّج جيلي ينقل الرجال عبر دورة من فئات عمرية مسمّاة، مدة كل منها نحو ثماني سنوات، ولكل فئة التزاماتها الطقسية ومدة سلطتها الخاصة. تحدد فئة الرجل في لووا متى يتزوج، ومتى يمكنه الكلام في المجلس، ومتى يسلّم السلطة إلى من بعده. والنظام أقدم من القرن المسيحي، ولا يزال ينظّم بنية المجتمع الريفي بطريقة تفاجئ الغرباء الذين يتوقعون أن الكنيسة والدولة حلّتا محله.

اقتصاديًا، أراضي السيداما هي أرض الإنسيت، أي ما يسمى الموز الكاذب، الذي تُخمَّر ساقه المهروسة وكورمته لإنتاج الكوتشو، الغذاء الأساسي، ويُكمَّل ذلك بقهوة من أكثر أنواع القهوة قيمةً في إثيوبيا. وقهوة السيدامو، التي تُغسل وتُجفف تحت الشمس على المنحدرات المحيطة بيرغالم وأليتا وندو، من أبرز صادرات البلاد، وتشكّل التعاونيات التي تزرعها وتعالجها جهة توظيف مهمة في الريف. وقد منح مزيج الإنسيت والقهوة والماشية السيداما قاعدة زراعية مستقرة نسبيًا، وهذا جزء من سبب صمود عددهم أمام جيرانهم الأكبر عبر امتداد تاريخ جنوب إثيوبيا الطويل.