إيروتيكا زافيمانيري

لا يُعرف عن الزافيمانيري تقريباً أي شيء إلا وهو مرتبط بالخشب. فهم شعب مرتفعات ملغاشي يبلغ عدده نحو خمسة وعشرين ألفاً، يتوزعون على قرابة مئة قرية في الجبال المكسوة بالغابات جنوب شرق أمبوسيترا في وسط مدغشقر، ويبنون بالخشب كما يبني غيرهم بالحجر. تُشيَّد البيوت دون مسمار واحد: فالأعمدة والعوارض والألواح والمصاريع تُقطع لتلائم بعضها وتُثبَّت بطريقة التعشيق بالنقر والسنّ، بحيث يمكن من حيث المبدأ فكّ البيت ونقله كاملاً. ثم تُنقش الأسطح المسطحة بزخارف هندسية كثيفة: أقراص العسل وشباك العنكبوت والمعينات والخطوط المتعرجة، وهي أنماط لها أسماء وتُقرأ بوصفها عبارات عن الأسرة والاستمرارية لا بوصفها زينة. أدرجت اليونسكو هذه الحرفة في قائمة تراثها الثقافي غير المادي عام 2008. ولا يزال الآباء يعلّمونها لأبنائهم.

يتكلمون المالاغاشية، وهي لغة أسترونيزية لا تعود أقرب أقربائها إلى أفريقيا بل إلى جنوب شرق بورنيو، ويضعهم لهجتهم بين البيتسيليو، وهم شعب الهضبة الذي يُعدّون عادةً فرعاً منه. ويُفسَّر اسمهم عموماً بأنه يعني أحفاد أولئك الذين رغبوا، غير أن ما رغبوا فيه يتوقف على من يروي الحكاية. ووفق الرواية الشائعة انتقلوا إلى هذه الأودية الشديدة الانحدار والباردة الكثيفة الأشجار في القرن الثامن عشر، وبقوا فيها لأن الغابة وفّرت لهم ما لم توفره الهضبة المُزالة الأشجار. ومعظمهم مسيحيون، كاثوليك أو بروتستانت بحسب البعثة التي وصلت أولاً، ومعظمهم يحافظون أيضاً على صلة وثيقة بالأسلاف، لكن ليس على النحو الذي تشتهر به المرتفعات. فلا يوجد هنا ضريح حجري كبير، ولا نبش للموتى ولفّهم من جديد. والنصب التذكاري هو البيت.

وهذا هو الجانب الذي يغفل عنه الغرباء. يبدأ الزوجان الجديدان ببيت هش من الخيزران المضفور والأعمدة الخفيفة، لا يكاد يُعدّ بناءً. ومع استمرار الزواج وإنجاب الأطفال تُستبدل الأجزاء الهشة بخشب صلب، قطعةً قطعةً، على مدى عقود. يشتدّ البيت بمقدار اشتداد الزواج، وحين يرحل الزوجان يُترك قائماً بوصفه بيتاً مقدساً يعتني به الأحفاد، ويقوم عموده المركزي المنقوش مقام الجد الأول. إنه حجّة بطيئة ملموسة مفادها أن الزواج شيء تُشيّده بيدك.

والضغط الآن واقع على الغابة نفسها. فالزراعة المتنقلة على تلك المنحدرات، وإنتاج الفحم، والتوسع الأوسع في إزالة غابات مدغشقر الشرقية، أبعدت الأخشاب الصلبة الجيدة، بينما تستوعب سوق أمبوسيترا قدراً كبيراً من منحوتات الزافيمانيري، ويُصنع كثير منها على عجل لإرضاء المارّين. الحرفة باقية، بل تزدهر من بعض الوجوه. أما المادة التي تعتمد عليها فأمر آخر.