Эротика: юсуфзаи

Юсуфзаи означает «сыновья Юсуфа», и название племени понимается буквально. Принадлежность передаётся по отцовской линии, а родословная мужчины по-прежнему определяет, на какую долину и какую долю земли претендует его семья. По большинству подсчётов, это крупнейшие из племён пуштунов, занимающие сплошной массив на севере Пакистана: долину Сват и ущелья, питающие её, Бунер за перевалом Каракар, части Дира и Малаканда, а также орошаемые равнины Мардана и Свабы, которые здешние жители называют Самах, то есть равнина, в отличие от холмов. Меньшие группы живут по другую сторону границы, в Кунаре и Нангархаре, а семьи, переселившиеся на восток, на индийские равнины в период рохилл, всё ещё узнаются в округах Рохилкханда. Они говорят на северо-восточном диалекте пушту, в котором звучит «пахто», а не «пушту», и который стал одним из двух литературных стандартов языка. Исповедуется суннитский ислам ханафитского толка, и он проникает в повседневную жизнь не столько через духовенство, сколько через семьи святых, миане, сайидов и ахундзаде, которые владеют землёй, из-за которой никто не спорит, именно потому, что стоят вне родовых линий и поэтому могут выступать посредниками между ними.

Переселение в эти края относится к концу XV века, после того как тимуридский правитель Кабула пригласил на пир несколько сотен вождей юсуфзаев и велел их умертвить. Уцелевшие ушли на восток, вытеснили дилазаков из долины Пешавара и заняли Сват. Дальнейшее заслуживает внимания: учёный по имени шейх Мали провёл межевание завоёванных земель и разделил их по родовым линиям, а затем установил ротацию, так что целые деревни периодически менялись наделами и ни одна ветвь не оставалась навсегда на худых землях. Эта система, веш, сохранялась в отдельных районах Свата до XX века. Деревенская политика велась и в известной мере продолжает вестись из худжры, мужской гостевой избы, где кормят гостей, обсуждают споры и заседает джирга. Моголы так и не смогли их подчинить: в 1586 году имперская колонна была уничтожена на перевале Каракар вместе с придворным Акбара Бирбалом. В XIX веке потомки святого человека из Свата, ахунда, превратили долину в княжество, которое просуществовало до 1969 года, когда Пакистан включил его в состав страны. Недавнее прошлое было тяжёлым. Боевики захватили Сват в 2007 году, а армия вернула его в 2009 году, опустошив долину от большей части населения на целый сезон; и именно в Мингоре, главном городе Свата, в 2012 году была ранена школьница по имени Малала Юсуфзай.