Эротика: волайта

Велайта (также волайта или уолайта) занимают густонаселённую полосу на юге Эфиопии, между рекой Омо и озёрами Рифтовой долины, на родине, которую они называют Волайитта. На протяжении веков, до того как армии Менелика II включили её в состав страны в 1890-х годах, это было независимое царство: Волайта Кауо правил иерархическим государством с собственным двором, собственной системой землевладения и длинным списком царей, который велайта до сих пор воспроизводят как основу самоидентичности. Эта память о государственности, утраченной, а не отсутствовавшей, отличает велайта от многих соседних народов и определяет то, как они говорят о себе: как о народе, у которого было царство, а не только культура.

Волайттатто Доонаа, язык велайта, относится к омотской ветви афразийской семьи, и сама классификация этой ветви до сих пор оспаривается лингвистами, поскольку омотские языки похожи на своих кушитских родственников и при этом не похожи ни на что другое в семье. Волайттатто в разной степени взаимопонятен с гамо, гофа и давро, и эти четыре языка иногда объединяют под старым названием «Северное омето», хотя носители языка велайта склонны настаивать на различии. Язык использует письменность на основе латинского алфавита и преподаётся в региональных школах; литература, радио и постоянный выпуск госпел-музыки поддерживают его активное общественное употребление, не ограничивая его домашним кругом.

Протестантское христианство пришло через деятельность Суданской внутренней миссии в конце 1920-х годов и укоренилось необычно глубоко, отчасти потому, что более раннее присутствие Эфиопской православной церкви на юге было слабым, а отчасти потому, что обращение давало возможность обойти социальную иерархию, навязанную после включения в состав империи. Сегодня велайта являются одним из наиболее протестантских народов Эфиопии, особенно заметна церковь Кале Хейвет; соблюдение воскресенья, пение гимнов на волайттатто и воздержание от телла и араке во многих семьях служат признаками респектабельности. Более древние практики (почитание духов, связанных с определёнными особенностями ландшафта, авторитет рода кауо, ритуалы исцеления, привязанные к конкретным кланам) не столько исчезли, сколько отступили, проявляясь на похоронах и на периферии сельскохозяйственной жизни.

Сам край является высокогорным и интенсивно возделываемым: энсет (так называемый ложный банан) служит основной пищевой культурой, его дополняют кукуруза, батат и кофе на нижних склонах. Нехватка земли стоит остро, а миграция велайта (в Аддис-Абебу, на коммерческие фермы, в страны Персидского залива) стала одной из определяющих черт современной жизни наряду с прочной репутацией в эфиопской лёгкой атлетике и особым стилем полифонической вокальной музыки, известным как эдхо.