Эротика: винтун

Винтун является семейным обозначением, а не племенным. Оно объединяет три родственных народа долины Сакраменто на севере Калифорнии: винту на верхнем течении рек Сакраменто, Макклауд и Тринити; номлаки в средней части долины, на территории нынешних округов Тихама и Гленн; и патвин на юге, от Колусы через Йоло и Напа до болот туле над заливом Сан-Франциско. Все три названия являются вариантами одного слова, означающего «люди». Их языки образуют винтуанскую семью, обычно делимую на северную ветвь, куда входят винту и номлаки, и южную ветвь, к которой относится патвин. Две эти оконечности находятся так далеко друг от друга, что носители не смогли бы просто понимать один другого. Сам винту стал стандартным примером в общей лингвистике: его глаголы несут эвиденциальные окончания, которые обязывают говорящего указывать, как он знает о вещи, по зрению, по слухам или по умозаключению, а слова, обозначающие направления, привязаны к течению реки, а не к сторонам света, поэтому ориентация следует собственной геометрии долины.

На юге патвин были центральными в церемониальной системе куксу, с посвятительными обществами, парадными головными уборами и танцами, которые проводились в круглых домах, покрытых землёй. Когда Танец призраков достиг Калифорнии примерно в 1870 году, здесь его переработали в боле-мару, и танцы в круглых домах продолжались в его рамках. Экономику обеспечивали лосось и жёлуди, что отчасти объясняет, почему вода остаётся актуальным вопросом. Малярия прокатилась по долине в 1833 году и унесла жизни большей части её населения до прихода золотой лихорадки; договоры, которые калифорнийские племена подписали в 1851 и 1852 годах, так и не были ратифицированы; семьи номлаки содержали в резервации Номе Лаки, а в 1863 году перегнали в Раунд-Вэлли. Плотина Шаста, завершённая в 1945 году, затопила деревни и кладбища виннемем винту на реке Макклауд, которые до сих пор не признаны на федеральном уровне и по-прежнему выступают против предложений поднять её ещё выше. Их долгие усилия вернуть чинука из реки Макклауд из новозеландской реки, куда в 1870-х годах были отправлены икринки, относятся к числу наиболее буквальных проектов по возвращению, какие когда-либо предпринимало какое-либо племя. Сегодня Йоча Дехе, Клетсел Дехе, Паскента, Гриндстоун и Реддинг Ранчерия владеют землёй и ведут работу по языкам патвин и винту, тогда как несколько групп винту до сих пор ждут признания, которое так и не наступило.