Эротика: варумунгу

Спросите в Теннант-Крик, чья это земля, на которой стоит город, и ответ будет: варумунгу. Их собственное название этого места: Джурнккуракурр, и, несмотря на телеграфную линию, золотую лихорадку и шоссе, варумунгу никогда не переставали считать его своим. Они являются пустынным народом региона Баркли в Северной территории, с землями, которые простираются от низких хребтов и естественных источников вокруг города, и с церемониальными связями, которые доходят на юг до гранитных валунов Карлу Карлу.

Их язык, также называемый варумунгу, относится к семье пама-ньюнган, которая охватывает большую часть континента, хотя в её составе он занимает несколько особое место. Он также находится рядом с одной из самых резких языковых границ Австралии: джингулу и вамбая, на которых говорят чуть севернее и северо-восточнее, принадлежат к совершенно другой семье. Носители варлпири, варлманпа, кайтетье и альяварр живут к западу и югу, а браки, торговля и церемонии давно пересекают эти границы. В городе люди часто говорят на английском языке вумпуррарни, названном по слову варумунгу, обозначающему аборигена. Старшее поколение владеет варумунгу наиболее полно, а местный языковой центр работает над тем, чтобы язык оставался в употреблении.

Общественная жизнь строится на двух патримоиетах и восьми названиях кожи, которые определяют, на ком каждый человек может жениться, кого ему следует избегать и каковы его обязанности в церемониях. За этим стоит Сновидение, закон, установленный предками-существами, когда они формировали землю. Самым известным за пределами общины является Волунква, гигантский змей, связанный с водоёмом на территории варумунгу. Болдуин Спенсер и Фрэнк Гиллен наблюдали его церемонии в 1901 году, и их описания позже питали европейские теории о происхождении религии. Церкви пришли вместе с поселениями и теперь тоже являются частью местной жизни. Траур имеет свои строгие формы: женщины, потерявшие близких, традиционно соблюдали долгие периоды молчания, а женщины варумунгу выработали язык жестов, позволявший через него вести полноценный разговор.

XX век был для них тяжёлым. После того как в 1930-х годах недалеко от Теннант-Крик нашли золото, чиновники переселили семьи варумунгу с приисков: сначала в поселение на Филлип-Крик, а в 1950-х годах в Уоррабри, ныне Али Курунг, на чужую землю значительно южнее. Многие вернулись пешком. Когда они подали заявление о правах на свою землю в соответствии с новым законом о земельных правах, правительство Территории выступило против, и дело тянулось более десяти лет. Части заявленных земель с тех пор были возвращены. Культурный центр Нинкка Ньюню в городе стоит рядом с священным местом варана с шипастым хвостом, что является простым утверждением того, что Теннант-Крик по-прежнему земля варумунгу.