Эротика: йолнгу

Йолнгу означает «человек», и народы северо-востока Арнемленда используют это слово так, как другие нации используют флаг. Их земля находится в правом верхнем углу Северной территории Австралии: лес из стрингибарка и пойменные равнины, переходящие в мангровые заросли, песок и Арафурское море, а главными ориентирами служат полуостров Гов, остров Элчо и острова Крокодайл. Год здесь делится на шесть сезонов, которые определяют по направлению ветра, поведению штормов и тому, что плодоносит или нагуливает жир, а не по календарю. Около десятка тесно связанных разновидностей составляют матху йолнгу, и то, на какой из них человек говорит, указывает, к какому клану он принадлежит. Весь набор относится к семье пама-ньюнган, которая охватывает большую часть континента, поэтому земля йолнгу представляет собой языковой остров: почти всё, что говорят вокруг неё в Арнемленде, относится к неродственным семьям. Под кланами лежит деление мира на две половины, дхува и йиррица. Каждый человек, животное, растение, песня, источник воды и участок земли принадлежит к одной из них, человек вступает в брак с противоположной половиной, а система родства под названием гуррутю распределяет по этой схеме всех, кого вы когда-либо встретите.

Задолго до европейцев макассарские экипажи с Сулавеси каждый год с северо-западным муссоном приходили за трепангом, устраивая стоянки на пляжах йолнгу, чтобы варить и коптить его. Эта торговля продолжалась веками, пока австралийское таможенное право не положило ей конец около 1906 года. После неё остались долбленые лодки, металл, тамариндовые деревья, всё ещё стоящие на побережье, церемонии, посвящённые гостям, и слова, которые до сих пор употребляются в повседневной речи, включая баланда, так йолнгу называют белых людей. Миссии появились в 1920-х и 1930-х годах, и христианство укоренилось, не вытеснив церемониального права: многие люди исповедуют обе традиции без всякого смущения. Когда в 1963 году из резервации была выделена концессия на добычу боксита, кланы Йиррькала ответили петициями, напечатанными на бумаге и вставленными в рамки из расписной коры. Это были первые документы в аборигенной форме, которые федеральный парламент когда-либо официально получил. Судебное дело, последовавшее за этим, было проиграно в 1971 году, но оно вынудило провести расследование, которое пять лет спустя привело к принятию закона о земельных правах Северной территории. Решение Высокого суда 2008 года распространило контроль йолнгу на приливные воды. Живопись на коре, шесты из полых стволов и йидаки, инструмент, который в мире называют диджериду, отсюда попали в галереи и на сцены. Песенные циклы до сих пор исполняются, церемонии по-прежнему длятся неделями, а Гарма каждый август намеренно показывает всё это политикам страны.