Эротика: алава

Алава являются аборигенным народом района Залива в Северной территории. Их земли лежат к югу от реки Ропер, вдоль реки Ходжсон и её притоков, вглубь материка от юго-западного угла Карпентарийского залива. Это саванна и песчаниковая местность, которая в сезон дождей затапливается и отрезается от остального мира, а в остальное время года твёрдая и сухая. Большинство алава живут сейчас в Миньерри, на бывшей скотоводческой станции Ходжсон-Даунс, и в Нгукурре, бывшей миссии на реке Ропер, а родственники живут в Кэтрин и Дарвине.

Язык алава относится к марранским языкам, ближе всего к марра и ныне молчащему варндаранг. Он принадлежит к не пама-ньюнганским языкам Топ-Энда, структурно далёким от семьи, охватывающей большую часть континента, и делит существительные на мужской и женский род. Полностью на нём говорит лишь горстка старейшин. Повседневным языком является криол, английский креольский язык, сложившийся в миссии на реке Ропер в начале XX века, когда дети из многих языковых групп воспитывались вместе в её общежитиях. Лингвист Маргарет Шарп работала с носителями алава начиная с 1960-х годов, и в результате этой работы вышел словарь алава, криол и английского языка.

Миссия существует благодаря тому, что было до неё. Скот пришёл на Ропер в 1870-х и 1880-х годах, и последовавшее насилие было жестоким. В начале 1900-х годов скотоводческая компания с огромной арендой платила вооружённым бандам за то, чтобы очистить землю от аборигенов. Англиканская миссия открылась в 1908 году и стала убежищем для выживших алава и их соседей. Мужчины и женщины алава затем на протяжении поколений были плохо оплачиваемой или неоплачиваемой рабочей силой станций, построенных на их собственной земле. Ходжсон-Даунс в конце концов была возвращена как аборигенная собственность с полным правом владения и сейчас находится в руках земельного траста алава.

Общество алава устроено на основе системы, общей для всего региона Ропера. Каждый принадлежит к одной из четырёх полумоиетей: Мамбали, Муррунгун, Гуял и Будал, которые наследуются по отцовской линии и связывают людей с определёнными участками земли, маршрутами Сновидения и обрядами. Права приходят парами. Вы владеете землёй своего отца и выступаете как джунгайи, управляющий или опекун, по земле своей матери. Владельцы не могут должным образом провести обряд или решить судьбу святилища без присутствия своих джунгайи, и эта проверка определяет ход заседаний земельных советов и переговоров о добыче полезных ископаемых не меньше, чем ритуал. Христианство, в основном англиканское, существует рядом с обрядом, а не вместо него.

За пределами региона название известно двумя путями: как северный пригород Дарвина и благодаря книге Я, аборигенец Дугласа Локвуда 1962 года о жизни Филлипа Робертса, Вайпулданьи, алава, который получил подготовку медицинского ассистента.