Эротика: вахпекуте

Вахпекуте являются одной из четырёх групп восточных дакота, исторически самой малочисленной, а их название указывает на место обитания: Вахпекуте, стрелки среди листьев. Родственные им группы на западе занимали открытую прерию. Вахпекуте населяли лесистую речную местность южной Миннесоты, вокруг реки Каннон и в направлении истоков Де-Мойн, жили в домах из коры в летних поселениях и в шатрах из шкур во время зимней охоты. Вместе с мдевакантон, сиссетон и вахпетон они образуют санти, или Исаньяти. Все четыре группы входят в Оцети Сакови, Семь Костров Совета, куда также входят янктон, янктонаи и лакота.

Их язык, дакота, является сиуанским языком, достаточно близким к лакота, чтобы носители могли понимать друг друга. Он не имеет ничего общего с алгонкинскими языками оджибве, их давними соперниками на севере. Давление оджибве вытеснило группы дакота на юг из района Милл-Лакс к середине XVIII века, поэтому к моменту прибытия американских торговцев вахпекуте уже обосновались на юге. Торговый пост, выросший в город Фарибо, стоял рядом с одной из их деревень. Сегодня язык дакота вновь преподают в общинных программах в Миннесоте и Небраске.

XIX век обрушился на них резко и быстро. По Мендотскому договору 1851 года вахпекуте и мдевакантон уступили большую часть южной Миннесоты в обмен на узкую резервацию на берегу реки Миннесота, а позже их стали вместе называть Лоуэр-Сиу. Отколовшаяся группа вахпекуте под руководством Инкпадуты, жившая вдали от деревень, подписавших договор, совершила убийства у Спирит-Лейк в Айове в 1857 году. Инкпадута все еще сражался почти двадцать лет спустя при Литл-Бигхорн. После Дакотской войны 1862 года Соединённые Штаты изгнали восточных дакота из Миннесоты. Вахпекуте содержались в Кроу-Крик на территории Дакота, а затем были переселены к родственникам мдевакантон в резервацию Санти на северо-востоке Небраски.

Отдельного племени вахпекуте сегодня не существует. Их потомки входят в Нацию Санти Сиу в Небраске, Племя Санти Сиу Флэндро в Южной Дакоте и дакотские общины Миннесоты, и многие также имеют предков мдевакантон. Пресвитерианские и епископальные миссии принесли христианство, и многие семьи исповедуют его вместе с дакотскими обрядами, а не вместо них. Церемонии наречения именем и поминальные пиры по-прежнему проводятся, а термины родства дакота по-прежнему налагают реальные обязательства. Каждый декабрь всадники проезжают сотни миль верхом до Манкейто, чтобы почтить память 38 дакотских мужчин, повешенных там в 1862 году.