Эротика: узумчины

Узумчины являются монгольским народом, сформировавшимся на степных просторах и под влиянием границы, которая их пересекает. Большинство живёт в двух знамёнах Уджимцин лиги Шилин-Гол во Внутренней Монголии, Китай, на одном из наиболее сохранившихся участков степи в стране. Меньшая община живёт по другую сторону границы, в восточных аймаках Монголии Дорнод и Сухэ-Батор. По обе стороны границы их считают самостоятельной группой со своей речью, одеждой и родами. Они не являются просто монголами, которые живут на востоке.

Они говорят на монгольском языке. Их диалект относится к южным говорам, распространённым во Внутренней Монголии, а не к халхаскому литературному стандарту Монголии. Граница проявляется и в письменности: узумчины в Китае пользуются вертикальным монгольским письмом, тогда как их родственники в Монголии освоили кириллицу. Религиозная жизнь следует привычному для монголов образцу: тибетский буддизм поверх более древних практик. Люди по-прежнему обходят по кругу каменные пирамиды обо на вершинах холмов, добавляют к ним камни и оставляют подношения из молока и шёлковых шарфов.

Их история отмечена неоднократными переселениями. В течение веков после падения династии Юань их причисляли к чахарским монголам. В начале XVII века стремление чахарского правителя Лигдан-хана к централизации власти переросло в насилие, и узумчины переселились на север, на территорию Халхи. Позднее они вернулись на юг и подчинились набиравшей силу династии Цин, которая организовала их в знамёна, до сих пор носящие их название. Второй разрыв произошёл в конце Второй мировой войны, когда часть населения перешла в Монгольскую Народную Республику и поселилась на востоке. Эта группа стала основой узумчинов, учитываемых в современной переписи Монголии.

Скотоводство по-прежнему остаётся центром жизни. Уджимцинская овца, тяжёлая курдючная порода, названная по знамёнам, является одной из самых известных пород скота на севере Китая. Не меньшее значение имеют лошади: от скачек и борьбы на летних праздниках наадам до протяжных песен, исполняемых на свадьбах и пирах. Этот скотоводческий уклад также поставил узумчинов на передний край борьбы за землю во Внутренней Монголии. В 2000-х годах добыча угля продвинулась на пастбища. В 2011 году в Западном Уджимцинском знамени пастух был насмерть сбит угольным грузовиком, и его гибель вызвала протесты по всему региону. Для многих узумчинов вопрос о том, кто контролирует пастбища, не является абстрактным. От него зависит, выдержит ли скотоводческая жизнь, пережившая столетия потрясений, и следующее.