Эротика: уэнатчи

Венатчи являются речным народом долины Венатчи в центрально-северной части штата Вашингтон. Они относятся к внутренним салишским общинам, чьё название сегодня носят город, озеро, река и национальный лес, хотя большая часть народа была вынуждена покинуть эту землю более века назад. Их также называют пскуоса. Сегодня они являются одной из двенадцати групп Конфедеративных племён резервации Колвилл, а некоторые потомки записаны в якама.

Их территория простиралась от гребня Каскадных гор на восток до реки Колумбия. Она шла вдоль реки Венатчи от озера Венатчи вниз, через узкое ущелье, до большой реки. Ход года определялся пищей. Семьи зимовали в поселениях нижней части долины. Весной они выкапывали битеррут и другие корни на открытых склонах. Лето было сезоном рыбной ловли, когда чинук и нерка поднимались вверх по реке, а осень означала походы в горы за голубикой и охоту на оленей. Самое важное место рыбной ловли находилось там, где ручей Айсикл впадает в Венатчи, недалеко от современного Ливенуорта. Соседние народы приходили туда ловить рыбу и торговать. Тропы через перевалы Каскадных гор связывали венатчи с салишскими народами на стороне побережья.

Они говорят на нксаамксин, который в английском обычно называют колумбия-венатчи. Это внутренний салишский язык, общий с различиями в диалектах для народов челан, энтиат и колумбия. Это отличало их от говорящих на сахаптин якама и киттитасов на юге, хотя группы заключали браки друг с другом. Само название венатчи, как правило, возводят к сахаптинскому языку. Свободно владеющих языком осталось очень мало, и племена Колвилл ведут программы по поддержанию языка. Духовная жизнь была сосредоточена вокруг духа-покровителя. Молодой человек уходил в одиночку в холмы искать духовную силу, которая приходила вместе с песней, и эти песни исполнялись на зимних танцах. Церемонии первых продуктов по-прежнему благодарят за корни и лосося до того, как съедается урожай. Католические миссионеры работали в долине в XIX веке. Многие семьи сегодня католики и по-прежнему сохраняют старые обряды.

Поворотный момент наступил в 1855 году. Венатчи были включены в Договор с якама, который обещал им рыбную резервацию площадью шесть квадратных миль у рыбного места на ручье Айсикл. Земля была размечена не в том месте и так и не была закреплена за ними. В 1890-х годах правительство аннулировало претензию в сделке, заключённой с якама, а не с венатчи. Без собственной земли большинство семей венатчи оказались в резервации Колвилл к северо-востоку. Спор о рыболовных правах, обещанных в 1855 году, с тех пор дошёл до федерального суда, и венатчи остаются отдельной группой с ясной претензией на долину, которая носит их имя.