Эротика: стоуло

Столо получили своё название от того, что всегда организовывало их жизнь: столо на халкемейлем означает реку, а речь идёт о нижнем течении Фрейзера на юго-западе Британской Колумбии. Их территория, Сольх Темехв, простирается от устья Фрейзерского каньона близ Йеля вниз мимо Хоупа, Чилливака и Мишена к побережью. Идентичность столо представляет собой не столько одно племя, сколько сеть речных общин, среди которых цельхвейекв, сема:т, пилалт и тейт. Родство, общий язык и ход лосося, кормивший все эти общины, удерживают их вместе.

Халкемейлем является диалектом верхнего течения реки в языке халкомелем, относящемся к береговым салишским языкам. Его другие диалекты звучат ниже по течению, в Масквиме, и через пролив Джорджия, на острове Ванкувер. Чуть выше Йеля нлакапамух говорят на внутреннем салишском языке, поэтому Фрейзерский каньон является местом, где побережье уступает место внутренним районам как в речи, так и в климате. Свободно владеющих халкемейлем как родным языком осталось немного, и язык сохраняют старейшины, топонимы и общинные программы обучения.

Лосось до сих пор определяет календарь. В каньоне семьи ловят рыбу сачками со скальных выступов и развешивают нерку на стойках, где её сушат жаркие летние ветры, и этот способ возможен только благодаря климату каньона. Исторические потрясения начались рано. Оспа прокатилась около 1782 года, появившись раньше самих европейцев. Саймон Фрейзер прошёл здесь в 1808 году, а золотая лихорадка 1858 года заполнила каньон старателями и привела к созданию колонии Британская Колумбия. Позднее резервации были сокращены. Озеро Сумас, где сема:т ловили рыбу и добывали водоплавающую птицу, было осушено под пахотные земли в 1920-х годах. Целые поколения детей прошли через интернаты, такие как школа Кокуалитца в Чилливаке, на территории которой сегодня размещаются культурные учреждения столо.

Христианство, принесённое католическими и методистскими миссионерами, широко распространено, однако церковная жизнь существует рядом с более древними практиками, а не вместо них. Зимой коптильни заполняются для духовных танцев, частной традиции, которую оберегают от камер. Семьи проводят церемонии сожжения, чтобы накормить и одеть умерших. На собраниях, где приглашённые свидетели получают плату за то, чтобы помнить увиденное, передают родовые имена, а определённые роды обладают наследственным правом выносить маски схвойхвей. Сама земля хранит деяния Хехалс, Преобразователей, которые превращали людей в камень. Один из таких предков, Тхвелатсе, был увезён на юг, в штат Вашингтон, и вернулся домой только в 2006 году.